صحيح البخاري
كتاب بدء الخلق · باب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ
Sahih al-Bukhari 3240
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ ‏"
Narrated `Abdullah bin `Umar: Allah's Messenger (ﷺ) said, "When anyone of you dies, he will be shown his destination both in the morning and in the evening, and if he belongs to the people of Paradise, he will be shown his place in Paradise, and if he is from the people of Hell, he will be shown his place in Hell."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عمر (ت ٧٢) — يمر به ٣٠ من ٣١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٧٢
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨١٨ / ٢٧٣
اختلف في هذا الحديث أيضا على عبيد الله بن عمر قريبا من هذا الاختلاف على مالك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٣٦٥·كِتَاب بَدْءِ الْخَلْقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص١٤٦·كتاب بدء الخلق
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٦٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٠١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الصافات›تفسير سورة الصافات آية رقم 47
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الرحمن›تفسير سورة الرحمن آية رقم 48
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الرحمن›تفسير سورة الرحمن آية رقم 54
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الرحمن›تفسير سورة الرحمن آية رقم 64
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الرحمن›تفسير سورة الرحمن آية رقم 66
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الواقعة›تفسير سورة الواقعة آية رقم 18
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الواقعة›تفسير سورة الواقعة آية رقم 25
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الواقعة›تفسير سورة الواقعة آية رقم 89
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الواقعة›تفسير سورة الواقعة آية رقم 28
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الواقعة›تفسير سورة الواقعة آية رقم 29
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الواقعة›تفسير سورة الواقعة آية رقم 15
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الواقعة›تفسير سورة الواقعة آية رقم 37
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الواقعة›تفسير سورة الواقعة آية رقم 31
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الواقعة›تفسير سورة الواقعة آية رقم 34
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الحاقة›تفسير سورة الحاقة آية رقم 23
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 25
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الإنسان›تفسير سورة الإنسان آية رقم 13
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النبأ›تفسير سورة النبأ آية رقم 34
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النبأ›تفسير سورة النبأ آية رقم 33
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المطففين›تفسير سورة المطففين آية رقم 25
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المطففين›تفسير سورة المطففين آية رقم 26
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المطففين›تفسير سورة المطففين آية رقم 27
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›البعث›بعث الناس من القبور
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›البعث›بعث الناس على أعمالهم ونياتهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›رؤية الميت مصيره في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›ثبوت عذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›عذاب الكفار واليهود في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›عذاب عصاة المؤمنين في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›نعيم الصالحين في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›حياة الميت في قبره وأحواله فيه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›حياة البرزخ
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٢٧، سالم (ت ١٠٥) ×٣
الترتيب:(٢٩ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٧٩ (٢/٩٩) · بمثلهإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّة…صحيح البخاري · ٦٥١٥ (٨/١٠٧) · بنحوهإِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ غُدْوَةً وَعَشِيًّا، إِمَّا النَّارُ وَإِمَّا الْجَنَّةُ، فَيُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّ…صحيح مسلم · ٢٨٦٦ a (٨/١٦٠) · بمثله مختصراًإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ…صحيح مسلم · ٢٨٦٦ b (٨/١٦٠) · بمثلهإِذَا مَاتَ الرَّجُلُ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَالْجَنَّةُ وَإِنْ كَانَ مِنْ …جامع الترمذي · ١٠٧٢ (٢/٣٧١) · بنحوه"‏ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ …
النسائي المجتبى · ٢٠٧١ / ٥ (١/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٠٦٩ / ٣ (١/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٠٧٠ / ٤ (١/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٢٠٧٠"‏ أَلاَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ ا…سنن النسائي · ٢٠٧١"‏ يُعْرَضُ عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا مَاتَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ قِ…سنن النسائي · ٢٠٧٢"‏ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَى مَقْعَدِهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِن…سنن ابن ماجه · ٤٢٧٠ (٥/٣٣٦) · بمثله‏ ‏"‏ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَى مَقْعَدِهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، و…
مالك الموطأ · ٨١٨ / ٢٧٣ (١/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
موطأ مالك"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٤٨ (٣/١٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢١٤ (٣/١١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٣٠ (٣/١١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠٣٣ (٣/١٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٦٧ (٣/١٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣١٣٠ (٧/٤٠٠) · بمثله مطولاًأَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَمَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ،…
الطبراني الأوسط · ١٩٠٧ (٢/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨١٩٠ (٨/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ٩٣٠ (٢/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٥١١ (١٩/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٦٧٤٥ (٣/٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله