صحيح البخاري
كتاب الحيض · باب غَسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ
Sahih al-Bukhari 296
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٢٥هـ) هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ(ت ١٩٧هـ) ابْنَ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) هِشَامٌ(ت ١٤٥هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةُ(ت ٥٧هـ)
المتن
تُرَجِّلُ ـ تَعْنِي ـ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ حَائِضٌ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَئِذٍ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ، يُدْنِي لَهَا رَأْسَهُ وَهْىَ فِي حُجْرَتِهَا، فَتُرَجِّلُهُ وَهْىَ حَائِضٌ‏.‏
Narrated `Urwa: A person asked me, "Can a woman in menses serve me? And can a Junub woman come close to me?" I replied, "All this is easy for me. All of them can serve me, and there is no harm for any other person to do the same. `Aisha told me that she used to comb the hair of Allah's Messenger (ﷺ) while she was in her menses, and he was in I`tikaf (in the mosque). He would bring his head near her in her room and she would comb his hair, while she used to be in her menses."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) أخبرني هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) أخبرهم ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) أخبرنا هشام بن يوسف (ثقة · التاسعة) حدثنا إبراهيم بن موسى (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — عروة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٤٧٨·كِتَاب الْحَيْضِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج١ ص٤٠٠·كتاب الحيض
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٣ ص٢٥٨·كتاب الحيض
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›بيوت النبي›موضع بيوت النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›اعتكاف النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›غسل الحائض رأس الزوج وترجيله
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›جسم وعرق الحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›طهارة جسم الجنب وعرقه وجواز مباشرته
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مفسدات الاعتكاف›خروج المعتكف›خروج المعتكف للحاجة
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مباحات الاعتكاف›ترجيل المعتكف شعره وحلقه
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مباحات الاعتكاف›المعتكف يخرج رأسه ليغسلها ويرجلها
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مباحات الاعتكاف›زيارة المرأة زوجها المعتكف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن جريج — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: عبد الرزاق (ت ٢١١) ×١، هشام بن يوسف (ت ١٩٧) ×١
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٥١ (١/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً maqtu'