صحيح البخاري
كتاب الجهاد والسير · باب ظِلِّ الْمَلاَئِكَةِ عَلَى الشَّهِيدِ
Sahih al-Bukhari 2816
الإسناد
صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ(ت ٢٢٣هـ) ابْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) جَابِرًا(ت ٧٨هـ)
المتن
لِمَ تَبْكِي أَوْ لاَ تَبْكِي، مَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لِصَدَقَةَ أَفِيهِ حَتَّى رُفِعَ قَالَ رُبَّمَا قَالَهُ‏.‏
Narrated Jabir: My father's mutilated body was brought to the Prophet (ﷺ) and was placed in front of him. I went to uncover his face but my companions forbade me. Then mourning cries of a lady were heard, and it was said that she was either the daughter or the sister of `Amr. The Prophet (ﷺ) said, "Why is she crying?" Or said, "Do not cry, for the angels are still shading him with their wings." (Al-Bukhari asked Sadqa, a sub-narrator, "Does the narration include the expression: 'Till he was lifted?' " The latter replied, "Jabir may have said it.")
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) سمعت محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا صدقة بن الفضل (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٩٠٥
رجاله ثقات
بدر الدين العيني— عن الطبراني الكبير ٩٠٥
إسناد صحيح
ابن حجر— عن الطبراني الأوسط ١٠٤٢
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٣٨·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص١١٣·كتاب الجهاد والسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٥٥·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٦٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن حرام
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›شهداء أحد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›فضل الشهادة في سبيل الله›ظل الملائكة على الشهيد
الفقه›العبادات›الجنائز›التعزية›البكاء على الميت›حكم البكاء على الميت
الفقه›العبادات›الجنائز›التعزية›البكاء على الميت›الصفة المشروعة للبكاء على الميت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن المنكدر — ٧ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١١، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٧، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٢، معمر (ت ١٥٠) ×٢، عبد الكريم (ت ١٢٧) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، معقل (ت ١٦٦) ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٤٤ (٢/٧٢) · بنحوهتَبْكِينَ أَوْ لاَ تَبْكِينَ، مَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ ‏"…صحيح البخاري · ١٢٩٣ (٢/٨١) · بنحوه مطولاًفَلِمَ تَبْكِي أَوْ لاَ تَبْكِي فَمَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ ‏"…صحيح البخاري · ٤٠٧٩, ٤٠٨٠ (٥/١٠٢) · بنحوهيَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا…صحيح مسلم · ٢٤٧١ a (٧/١٥١) · بنحوهلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جِيءَ بِأَبِي مُسَجًّى وَقَدْ مُثِلَ بِهِ - قَالَ - فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْفَعَ الثَّوْبَ فَنَهَانِي قَوْمِي ثُمَّ أ…صحيح مسلم · ٢٤٧١ b (٧/١٥٢) · بنحوهأُصِيبَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلْتُ أَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ، وَأَبْكِي، وَجَعَلُوا يَنْهَوْنَنِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه…صحيح مسلم · ٢٤٧١ c (٧/١٥٢)حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ…صحيح مسلم · ٢٤٧١ d (٧/١٥٢)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ عَمْرٍو عَن…
النسائي المجتبى · ١٨٤١ / ١ (١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٨٤٤ / ٣ (١/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٨٤٢"‏ فَلاَ تَبْكِي - أَوْ فَلِمَ تَبْكِي - مَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ ‏"…سنن النسائي · ١٨٤٥"‏ لاَ تَبْكِيهِ مَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٠٧ (٦/٣٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥١٦ (٦/٣٠٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٧٠٢١ (١٥/٤٨٩)" لا تَبْكِهِ ، مَا زَالَتِ الْمَلائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا تُظِلُّهُ حَتَّى دَفَنْتُمُوهُ "…
الطبراني الكبير · ٩٠٥ (٢٤/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٠٤٢ (٢/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٦٩٣ (٣/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٨١٤ (٣/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١٢٩٨ (٢/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٨١٧ (٣/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٩٨١ (٢/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٩٨٤ (٢/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨١٩٠ (٧/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٢١ (٤/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً