صحيح البخاري
كتاب الشهادات · بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً}
Sahih al-Bukhari 2675
الإسناد
إِسْحَاقُ(ت ٢٥١هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) الْعَوَّامُ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى(ت ٨٧هـ)
المتن
أَقَامَ رَجُلٌ سِلْعَتَهُ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا مَا لَمْ يُعْطَهَا فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً‏} ‏
Narrated `Abdullah bin Abu `Aufa: A man displayed some goods in the market and took a false oath that he had been offered so much for them though he was not offered that amount Then the following Divine Verse was revealed:-- "Verily! Those who purchase a little gain at the cost of Allah's covenant and their oaths . . . Will get painful punishment." (3.77) Ibn Abu `Aufa added, "Such person as described above is a treacherous Riba eater (i.e. eater of usury).
من كلام المصنف وملحقات النص
وَقَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى النَّاجِشُ آكِلُ رِبًا خَائِنٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن أبي أوفى (صحابي · صحابي) حدثني إبراهيم السكسكي (صدوق، ضعيف الحفظ · الخامسة) أخبرنا العوام بن حوشب (ثقة ثبت فاضل · السادسة) أخبرنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثني إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢٣٥٨، صحيح البخاري ٢٣٦٩، صحيح البخاري ٧٤٤٦، البيهقي سننه الكبير ١١٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي صالح (ت ١٠١) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٦١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
العوام بن حوشب (ت ١٤٨)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : العوام لم يلق ابن أبي أوفى ، أكبر من لقيه سعيد بن جبير ، إن كان لقيه ، هو يروي عنه وعن طاوس
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٣٣٨·كِتَاب الشَّهَادَات
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٢٥٤·كتاب الشهادات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٥٢٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٧٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع النجش›حكم بيع النجش
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›قلة الحلف في البيع
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة آل عمران›تفسير سورة آل عمران آية رقم 77
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة آل عمران
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›بيع النجش
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›اليمين الكاذبة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›المنفق سلعته كذبا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إبراهيم السكسكي — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: العوام بن حوشب (ت ١٤٨) ×٦، حجاج (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٨٨ (٣/٦٠) · بنحوهرَجُلاً، أَقَامَ سِلْعَةً، وَهُوَ فِي السُّوقِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا مَا لَمْ يُعْطَ، لِيُوقِعَ فِيهَا رَجُلاً مِنَ الْمُ…صحيح البخاري · ٤٥٥١ (٦/٣٤) · بنحوهرَجُلاً، أَقَامَ سِلْعَةً فِي السُّوقِ فَحَلَفَ فِيهَا لَقَدْ أَعْطَى بِهَا مَا لَمْ يُعْطَهُ‏.‏ لِيُوقِعَ فِيهَا رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِين…
الطبراني الأوسط · ٧٨٦٧ (٨/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٠٧ (٥/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٣٤٨ (٨/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢١٦١ (٢/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه