صحيح البخاري
كتاب الشفعة · باب أَىُّ الْجِوَارِ أَقْرَبُ
Sahih al-Bukhari 2259
الإسناد
حَجَّاجٌ(ت ٢١٦هـ) عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) شَبَابَةُ(ت ٢٠٤هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبُو عِمْرَانَ(ت ١٢٨هـ) طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لِي جَارَيْنِ، فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي قَالَ ‏"‏ إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا ‏"
Narrated Aisha: I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I have two neighbors and would like to know to which of them I should give presents." He replied, "To the one whose door is nearer to you."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) سمعت طلحة (ثقة · الثالثة) حدثنا أبي عمران الجوني (ثقة · كبار الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا حجاج بن المنهال (ثقة فاضل · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) سمعت طلحة (ثقة · الثالثة) حدثنا أبي عمران الجوني (ثقة · كبار الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثني علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جدي (ت ١٦١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٢٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٥١٥٥ وفي ١٦ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥١٥٥ وفي ٩ موضعاً آخر
والصحيح قول شعبة ومن تابعه
المنذري— عن أبو داود سننه ٥١٥٥
احتج به البخاري في صحيحه وأخرج هذا الحديث من حديثه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٠٢
هكذا يرويه عن جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني والصحيح رواية شعبة عن أبي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم الله عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال إلى أقربهما منك بابا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فإن طلحة بن عبد الله بن عوف ممن اتفقا على إخراجه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٥١٢·كِتَاب الشُّفْعَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٧٥·كتاب الشفعة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٤١٠·كتاب قسم الصَّدقَات
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣٥٤·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٢٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْجَارِ مَنْ هُوَ وَمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا قَدْ كَشَفَ ذَلِكَج٧ ص٢٢٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْجَارِ مَنْ هُوَ وَمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا قَدْ كَشَفَ ذَلِكَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١١٢٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٢٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أنواع الجار
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›إهداء الجار من الطعام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›إكرام الجار
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›حب الجار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان للجار
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›الأحق بالهدية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›الحث على الهبة والهدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٦ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: طلحة ×١٦، طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦) ×٢، عبد الله بن الصامت (ت ٧٠) ×٢، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، يزيد بن بابنوس ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٨ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥٩٥ (٣/١٥٩) · بلفظهإِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا ‏"…صحيح البخاري · ٦٠٢٠ (٨/١١) · بلفظهإِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي قَالَ ‏"‏ إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا ‏"…سنن أبي داود · ٥١٥٥ (٤/٥٠٤) · بنحوه مطولاًبِأَدْنَاهُمَا بَابًا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٦٠ (١١/٦١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٦١ (١١/٦١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٧٦ (١١/٦١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٥٤ (١١/٦١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٦٦ (١٢/٦٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٢٦٧٢ (٣/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧٢١٨ (٧/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٤٠١ (٨/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٧٣٤ (٦/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٥٠ (٧/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٥١ (٧/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٥٢ (٧/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطيالسي مسنده · ١٦٣٣ (٣/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٩٦١ (٨/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٤٠٢ (٤/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٩٧ (٧/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه