صحيح البخاري
كتاب الوضوء · بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ وَمَنْ لَمْ يَرَ مِنَ النَّعْسَةِ وَالنَّعْسَتَيْنِ أَوِ الْخَفْقَةِ وُضُوءًا
Sahih al-Bukhari 213
الإسناد
أَبُو مَعْمَرٍ(ت ٢٢٤هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَنَمْ حَتَّى يَعْلَمَ مَا يَقْرَأُ ‏"
Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) said, "If anyone of you feels drowsy while praying, he should sleep till he understands what he is saying (reciting).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) حدثنا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا أبو معمر (ثقة ثبت رمي بالقدر · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي قلابة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٦ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٢، صحيح مسلم ٧٨٦، سنن أبي داود ١٣١٠، جامع الترمذي ٣٥٥، النسائي المجتبى ١٦٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٣٧٠ … و٢٠ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن النسائي المجتبى ٤٤٢ / ٣ وفي ٤ موضعاً آخر
الطفاوي رواياته عامتها عمن روى إفرادات وغرائب كلها مما يحتمل ويكتب حديثه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وأخرجته أنا في جملة من سمي محمد بن عبد الرحمن لأجل أحاديث أيوب التي ذكرتها التي ينفرد بها
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٤٢ / ٣ وفي ٥ موضعاً آخر
وهو المحفوظ عن أيوب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٣٧٧·كِتَاب الْوُضُوءِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٣ ص١١١·كتاب الوضوء
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٧٨·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٥٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›النوم في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›الصلاة عند مغالبة النوم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أيوب — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً (يمر به ١٠ من ١١ إسناداً)
رواه عنه: عبد الوارث (ت ١٧٩) ×٤، محمد بن عبد الرحمن الطفاوي (ت ١٨٧) ×٤، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١، وهيب (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٤٤٢ / ٣ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٥٣ (٥/٢٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٤١ (٥/٢٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٧١٥ (٥/٢٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨١٨ (٦/٢٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٧٨٤ (١٣/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٥٤ (١/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٨٠٠ (٥/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٨٠١ (٥/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٨٠٢ (٥/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٨٠٣ (٥/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٥٩٦ (٤/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)