صحيح البخاري
كتاب البيوع · باب مَا قِيلَ فِي اللَّحَّامِ وَالْجَزَّارِ
Sahih al-Bukhari 2081
الإسناد
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ(ت ٢٢٢هـ) أَبِي(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) شَقِيقٌ(ت ٨٢هـ) أَبِي مَسْعُودٍ(ت ٣٩هـ)
المتن
اجْعَلْ لِي طَعَامًا يَكْفِي خَمْسَةً، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَامِسَ خَمْسَةٍ، فَإِنِّي قَدْ عَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْجُوعَ‏.‏ فَدَعَاهُمْ، فَجَاءَ مَعَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ هَذَا قَدْ تَبِعَنَا، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ فَأْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ يَرْجِعَ رَجَعَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لاَ، بَلْ قَدْ أَذِنْتُ لَهُ
Narrated Abu Mas`ud: An Ansari man, called Abu Shu'aib, came and told his butcher slave, "Prepare meals sufficient for five persons, for I want to invite the Prophet (ﷺ) along with four other persons as I saw signs of hunger on his face." Abu Shu'aib invited them and another person came along with them. The Prophet (ﷺ) said (to Abu Shu'aib), This man followed us, so if you allow him, he will join us, and if you want him to return, he will go back." Abu Shu'aib said, "No, I have allowed him (i.e. he, too, is welcomed to the meal).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مسعود (صحابي جليل · صحابي جليل) حدثني أبي وائل (ثقة · الثانية) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا عمر بن حفص بن غياث (ثقة ربما وهم · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · صرّح بالسماعالتدليس — سليمان الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الأعمش (ت ١٤٧) — يمر به ٤٨ من ٥٠ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٣٦ c، مسلم صحيحه ٢٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٩٩
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٠٩٩ وفي ٢٠ موضعاً آخر
رواه شعبة عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود كذلك وخالفه ابن نمير عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود عن رجل من الأنصار يقال له أبو شعيب فصار مسندا عن أبي شعيب والأشبه بالصواب قول من أسنده عن أبي مسعود
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٥٣٢
رجاله رجال الصحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٦٥٧٩ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ أي طريق عثمان بن عمر قال ثنا شعبة عن الحكم والصواب الذي قبله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٣٦٥·كِتَاب الْبُيُوعِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص١٩٧·كتاب البيوع
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص١٩٩·مسند أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٦٠·عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٣٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›إحضار المدعو شخصا لم تشمله الدعوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›كون الذهاب إلى الوليمة مسبوقا بدعوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حكم إجابة وليمة غير الزفاف
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›آداب الوليمة
الاقتصاد الإسلامي›الحرف والصناعات›كسب القصاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي وائل — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×٤٠، الحكم (ت ١١٣) ×٢
الترتيب:(٢٢ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٥٦ (٣/١٣١) · بنحوهأَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ كَانَ لَهُ غُلاَمٌ لَحَّامٌ فَقَالَ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ اصْنَعْ لِي طَعَامَ خَمْ…صحيح البخاري · ٥٤٣٤ (٧/٧٨) · بنحوهدَعَوْتَنَا خَامِسَ خَمْسَةٍ وَهَذَا رَجُلٌ قَدْ تَبِعَنَا، فَإِنْ شِئْتَ أَذِنْتَ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ تَرَكْتَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ بَلْ أَذِنْتُ…صحيح البخاري · ٥٤٦١ (٧/٨٢) · بنحوهتَبِعَنَا فَإِنْ شِئْتَ أَذِنْتَ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ تَرَكْتَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ بَلْ أَذِنْتُ لَهُ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٣٦ a (٦/١١٥) · بنحوهإِنَّ هَذَا اتَّبَعَنَا فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ وَإِنْ شِئْتَ رَجَعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ بَلْ آذَنُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ…
مسلم صحيحه · ٢٠٣٦ (٦/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٠٣٦ b (٦/١١٦)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَاهُ نَصْرُ …جامع الترمذي · ١٠٩٩ (٢/٣٩٠) · بنحوه"‏ إِنَّهُ اتَّبَعَنَا رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ مَعَنَا حِينَ دَعَوْتَنَا فَإِنْ أَذِنْتَ لَهُ دَخَلَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٠١ (٦/٣٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٦٠ (٧/٣٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٦٨ (٧/٣٧٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١١٢ (٢/١٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٣٠٠ (١٢/١١١) · بنحوههَذَا تَبِعَنَا ، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ ، وَإِنْ شِئْتَ رَجَعَ "…صحيح ابن حبان · ٥٣٠٢ (١٢/١١٥)" أَتَأْذَنُ لِي فِي سَادِسٍ "…
الطبراني الكبير · ٥٢٤ (١٧/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٢٥ (١٧/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٢٧ (١٧/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٢٦ (١٧/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٣٠ (١٧/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٢٩ (١٧/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٢٨ (١٧/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٣٢ (١٧/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٣١ (١٧/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٣٩ (١٧/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٥٦ (٧/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٥٨ (٧/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)