صحيح البخاري
كتاب الزكاة · باب لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ
Sahih al-Bukhari 1464
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ أَبِي(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٢٤هـ) وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ(ت ١٦٥هـ) خُثَيْمُ بْنُ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ ‏"
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "There is no Zakat either on a slave or on a horse belonging to a Muslim."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عراك بن مالك (ثقة فاضل · الثالثة) حدثنا خثيم بن عراك (لا بأس به · السادسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عراك بن مالك (ثقة فاضل · الثالثة) حدثنا خثيم بن عراك (لا بأس به · السادسة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا سليمان بن حرب (ثقة إمام حافظ · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وهيبالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن حزم (ت ٥٠) — ٥ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٥٥٩، الطبراني الكبير ٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مكحول (ت ١١٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٥٩٤ وفي ٩٥ موضعاً آخر
يرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالفه سليمان بن يسار وموسى بن عقبة وبكير بن الأشج ومكحول الدمشقي رووه عن عراك عن أبي هريرة مرفوعا ورواه عن مكحول إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى وأسامة بن زيد الليثي واختلف عنه فرواه زيد بن شعيب وجعفر بن عون وأبو أسامة وعبد الله بن وهب عن أسامة بن زيد عن مكحول عن عراك عن أبي هريرة ورواه عبيد الله بن عمر عن أسامة بن زيد عن عراك عن أبي هريرة لم يذكر بينهما مكحولا قال ذلك علي بن مسهر ويحيى بن أبي زائدة وابن نمير وقال أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عمن سمع عراكا ولم يذكر أسامة ولا مكحولا ورواه أبو خالد الأحمر عن أسامة بن زيد عن مكحول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل وعند أسامة فيه إسناد آخر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رواه يزيد بن خالد بن موهب عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله ابن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن يحيى بن أبي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن أسامة بن زيد عن عراك عن أبي هريرة حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا علي بن داود القنطري ثنا يزيد بن خالد بن موهب ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة إلا أن في الرقيق صدقة الفطر
المنذري— عن أبو داود سننه ١٥٩٤ وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده رجل مجهول
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٢٨
حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٩٦٢ / ٢٩٠
صحيح من نقل الأئمة الحفاظ عن عبد الله بن دينار
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٩٦٢ / ٢٩٠
هكذا هذا الحديث في الموطأ عند جماعة الرواة ورواه حبيب كاتب مالك عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر فأخطأ وكان كثير الخطأ وقد نسب إلى الكذب لكثرة غرائبه وخطئه عن مالك وهذا الحديث أيضا أخطأ فيه يحيى بن يحيى كخطئه في الحديث الذي قبله سواء
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ٩٦٢ / ٢٩٠
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٣٨٣·كِتَاب الزَّكَاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٩ ص٣٨·كتاب الزكاة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٤٠٤·كتاب الزَّكَاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٤٩·مقدمة المؤلف
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١٢٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٦ ص٢٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌج٦ ص٢٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌج٦ ص٢٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌج٦ ص٢٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌج٦ ص٢٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌج٦ ص٢٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٣١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٣٦٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٣٦٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٥٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›أنواع الأنعام التي تجب فيها الزكاة›زكاة الخيل›حكم زكاة الخيل›زكاة الخيل إذا كانت لغير التجارة
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة المال›ما لا تجب فيه الزكاة من الأموال›ما جاء في أخذ الزكاة من الرقيق والخيل والكراع
الفقه›العبادات›الزكاة›شروط وجوب الزكاة›اشتراط الحرية في الزكاة›زكاة العبد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ٢٤ كتاباً
رواه عنه: عراك بن مالك ×١٠٨، الأعرج (ت ١١٠) ×٥، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٤، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٢، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١
الترتيب:(٧٦ من ١٠٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٦٣ (٢/١٢٠) · بنحوهلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلاَمِهِ صَدَقَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ٩٨٢ a (٣/٦٧) · بمثلهلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ٩٨٢ b (٣/٦٧) · بمثلهلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ٩٨٢ c (٣/٦٧)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، بْنُ زَيْدٍ ح وَحَ…صحيح مسلم · ٩٨٢ d (٣/٦٨) · بنحوهلَيْسَ فِي الْعَبْدِ صَدَقَةٌ إِلاَّ صَدَقَةُ الْفِطْرِ ‏"…سنن أبي داود · ١٥٩٤ (٢/٢١)لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلاَّ زَكَاةُ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ ‏"…سنن أبي داود · ١٥٩٥ (٢/٢١) · بمثلهلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ ‏"…جامع الترمذي · ٦٢٨ (٢/١٦) · بمثله"‏ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَلاَ فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٤٦٨ / ٣ (١/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٤٧٠ / ١ (١/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٤٦٧ / ٢ (١/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٤٧١ / ٢ (١/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٤٦٩ / ٤ (١/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٤٦٦ / ١ (١/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ١٨١٢ (٣/٢٩) · بمثله"‏ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ ‏"…
مالك الموطأ · ٩٦٢ / ٢٩٠ (١/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٧٢ (٢/١٦٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٠٤ (٢/١٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٣٨ (٢/١٩٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٧١ (٢/١٩٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٠٨ (٢/٢٠٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٠٩ (٢/٢٠٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٩٢ (٢/٢٠٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢١٣ (٢/٢٠٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٢٨ (٢/٢١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله