مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ـ يَعْنِي الثُّومَ ـ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا "
Narrated Ibn `Umar: During the holy battle of Khaibar the Prophet (ﷺ) said, "Whoever ate from this plant (i.e. garlic) should not enter our mosque."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)حدثنينافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنعبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ٥٦٥، سنن أبي داود ٣٨٢٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٥٦٣، سنن ابن ماجه ١٠١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٦٤٥ … و٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١١ موضعاً
البخاري صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٤٥١، صحيح مسلم ٥٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٨٢٥
والحديث سكت عنه المنذري
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٤٠١ وفي ٧ موضعاً آخر
حديث ابن نمير أصح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٦١٢
فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف
مغلطاي— عن الطبراني الأوسط ٣٢٦
من حديث رشدين بن سعد وتفرد به
أبو زرعة الرازي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٤٦٥
إنما هو نافع وسالم قلت لأبي زرعة الوهم ممن هو قال من الدراوردي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٣٩٤·أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٥ ص٢٨٠·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٤٧·أبواب صفة الصلاةج٦ ص١٤٤·أبواب صفة الصلاة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٦·كتاب الصلاة