صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب الْقِرَاءَةِ فِي الْعَصْرِ
Sahih al-Bukhari 761
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٢هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي مَعْمَرٍ لِخَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ(ت ٣٧هـ)
المتن
يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ قُلْتُ بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ قِرَاءَتَهُ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏
Narrated Abu Ma`mar: I asked Khabbab bin Al-Art whether the Prophet (ﷺ) used to recite the Qur'an in the Zuhr and the `Asr prayers. He replied in the affirmative. I said, "How did you come to know that?" He replied, "From the movement of his beard."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خباب (من السابقين إلى الإسلام ، وكان يعذب في الله ، وشهد بدرا · صحابي) عن أبي معمر (ثقة · الثانية) عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن يوسف (ثقة فاضل ، يقال : أخطأ في شيء من حديث سفيان ، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ٤٥٩، سنن أبي داود ٨٠٥، جامع الترمذي ٣٠٧، النسائي المجتبى ٩٧٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٩٧٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٧٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٨٢٥، صحيح ابن حبان ١٨٢٨، النسائي الكبرى ٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن خزيمة صحيحه ٥٠٥ وفي ٢ موضعاً آخر
قلت لأبي زرعة عنده الحديثين جميعا قال أحدهما والآخر خطأ
أبو زرعة الرازي— عن ابن خزيمة صحيحه ٥٠٥ وفي ٢ موضعاً آخر
قلت لأبي زرعة عنده الحديثين جميعا قال أحدهما والآخر خطأ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٢٨٧·أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٤ ص٤٢٣·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص٢٢·أبواب صفة الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤١٥·خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ التَّمِيمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١١٦·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الإسرار في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›القراءة في العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›القراءة في الظهر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ١٥ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٨، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٦، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٥، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٥، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٥، جرير (ت ١٨٧) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×٢، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×٢، حفص (ت ١٩٤) ×١، زائدة (ت ١٦٠) ×١، شريك (ت ١٧٧) ×١، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٤٦ (١/١٥٠) · بنحوهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٦٠ (١/١٥٢) · بنحوهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْنَا بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٧٧ (١/١٥٥) · بنحوهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏…سنن أبي داود · ٨٠١ (١/٢٩٤) · بنحوههَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَ…سنن ابن ماجه · ٨٢٦ (٢/١٨) · بنحوه مختصراًبِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤١ (٩/٤٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤٤ (٩/٤٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤٦ (٩/٤٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤٧ (٩/٤٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٥٢ (٩/٤٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٦٤ (٩/٤٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٥٨ (١٢/٦٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٨٢٦ (٥/١٣٤) · بنحوهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قُلْنَا : بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ "…صحيح ابن حبان · ١٨٣٠ (٥/١٣٨) · بمثله مطولاًبِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : " بِاضْط…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٠٥ (١/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٥٠٦ (١/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٦٨٣ (٤/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٨٤ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٨٩ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٦٨٥ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٨٨ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٦٨٧ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٥٥ (٣/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٨٨٥ (٦/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً