صحيح البخاري
كتاب الأحكام · باب مَنِ اسْتُرْعِيَ رَعِيَّةً فَلَمْ يَنْصَحْ
Sahih al-Bukhari 7151
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ(ت ٢٠٣هـ) زَائِدَةُ(ت ١٦١هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) مَعْقِلٌ(ت ٦١هـ)
المتن
مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَيَمُوتُ وَهْوَ غَاشٌّ لَهُمْ، إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏"
Narrated Ma'qil: Allah's Messenger (ﷺ) said, "If any ruler having the authority to rule Muslim subjects dies while he is deceiving them, Allah will forbid Paradise for him."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معقل بن يسار (صحابي ، ممن بايع تحت الشجرة · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) ذكر عن هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) قال زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) أخبرنا حسين بن علي (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والحسنالإرسال — معقل بن يسارالإرسال — الحسن بن أبي الحسنالإرسال — هشام بن حسانالتدليس — الحسن البصريالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند معقل بن يسار (ت ٦٢) — يمر به ٥٣ من ٥٥ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) — ١ موضع
أبو داود المراسيل ٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٦٢٩
فيه عبد العزيز بن الحصين وهو ضعيف
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٦٢٩
وفيه عبد العزيز بن الحصين وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص١٣٧·كِتَاب الْأَحْكَامِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٤ ص٢٢٨·كتاب الأحكام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٨٦·مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٦١·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›أمهات محاسن الأخلاق›من أمهات محاسن الأخلاق العدل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لعامة المسلمين›إرشاد عامة المسلمين لمصالحهم في الدنيا والآخرة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العدل›فضل العدل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العدل›عدل الحاكم بين الرعية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخيانة›خيانة الأمانة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›أداب الحكم (السياسة الشرعية)›أركان الملك›الأفعال التي تقام بها صورة الملك ووجوده›إقامة الملك العدل
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›أداب الحكم (السياسة الشرعية)›أركان الملك›الأفعال التي تقام بها صورة الملك ووجوده›بذل الملك النصيحة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›عزل الإمام›الفسق والجور مما يعزل به الإمام›حكم الإمام الجائر
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›عزل الإمام›الفسق والجور مما يعزل به الإمام›ما جاء من التحذير والترهيب من جور الأئمة في الحكم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›شروط الإمامة الكبرى›من شروط الإمامة الكبرى العدالة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›فضل الإمامة الكبرى
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›تقليد النصحاء الأمور المهمة من واجبات الإمام
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›رعاية مصالح المسلمين من واجبات الإمام
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›الإصلاح بين الرعية
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معقل بن يسار — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الحسن (ت ١١٠) ×٣٤، بنت معقل بن يسار ×١١، أبي المليح (ت ٩٨) ×٩، مسلم القري (ت ١١١) ×٥، معاوية بن قرة (ت ١١٣) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٧ من ٥٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧١٥٠ (٩/٦٤)مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً، فَلَمْ يَحُطْهَا بِنَصِيحَةٍ، إِلاَّ لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٢ a (١/٨٧) · بنحوه مطولاًمَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّة…صحيح مسلم · ١٤٢ b (١/٨٨) · بنحوه مطولاًلاَ يَسْتَرْعِي اللَّهُ عَبْدًا رَعِيَّةً يَمُوتُ حِينَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهَا إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ…صحيح مسلم · ١٤٢ c (١/٨٨)وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، - يَعْنِي الْجُعْفِيَّ - عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، قَالَ قَالَ الْحَس…صحيح مسلم · ١٤٢ d (١/٨٨) · بنحوهمَا مِنْ أَمِيرٍ يَلِي أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لاَ يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ إِلاَّ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٢ e (٦/٩) · بنحوه مختصراًمَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّة…صحيح مسلم · ١٤٢ f (٦/٩)وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ دَخَلَ ابْنُ زِيَادٍ عَلَى م…صحيح مسلم · ١٤٢ g (٦/٩) · بنحوهمَا مِنْ أَمِيرٍ يَلِي أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لاَ يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ إِلاَّ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٢ h (٦/٩)وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنِي سَوَادَةُ بْنُ أَبِي، الأَسْوَدِ حَدَّثَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦١٧ (٩/٤٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦١٥ (٩/٤٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦١٦ (٩/٤٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٢٢ (٩/٤٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٤١ (٩/٤٦٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٨٣٨ (٣/١٨٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٤٩٥ (١٠/٣٤٦) · بنحوه مطولاً" مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً ، يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ ، إِِلا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْج…
الطبراني الكبير · ٤٤٩ (٢٠/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٥٥ (٢٠/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٥٦ (٢٠/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٥٩ (٢٠/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٧ (٢٠/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٥٨ (٢٠/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٩ (٢٠/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧٢ (٢٠/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٧٣ (٢٠/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً