صحيح البخاري
كتاب الفرائض · باب تَعْلِيمِ الْفَرَائِضِ
Sahih al-Bukhari 6724
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) وُهَيْبٌ(ت ١٦٥هـ) ابْنُ طَاوُسٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٦هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Beware of suspicion, for it is the worst of false tales and don't look for the other's faults and don't spy and don't hate each other, and don't desert (cut your relations with) one another O Allah's slaves, be brothers!" (See Hadith No. 90)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) حدثنا ابن طاوس (ثقة ، فاضل ، عابد · السادسة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طاوسالإرسال — ابن طاوسالاختلاط — وهيبالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٤١ موضعاً
صحيح البخاري ٦٠٦٥، صحيح البخاري ٦٠٧٦، صحيح مسلم ٢٥٥٩ a، صحيح مسلم ٢٥٥٩ b، صحيح مسلم ٢٥٥٩ c، مسلم صحيحه ٢٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٥ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٨٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٨٨
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٦·كِتَاب الْفَرَائِضِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٢٣١·كتاب الفرائض
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٠٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص١٠٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٢١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›التجسس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›فضل الصحبة›فضل الأخوة في الله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخصومة›ذم الخصومة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الهجر والمقاطعة›ذم الهجر والمقاطعة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الهجر والمقاطعة›هجر ومقاطعة المسلم›الهجر فوق ثلاثة أيام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الهجر والمقاطعة›حكم الهجر والمقاطعة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البغض›ذم البغض
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البغض›أقسام البغض›البغض إرضاء للنفس›بغض المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البغض›حكم البغض
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة سوء الظن›حكم سوء الظن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة سوء الظن›سوء الظن بالمسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة سوء الظن›ذم سوء الظن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة سوء الظن›حقيقة سوء الظن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١١ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×١٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×٧، جدي ×٦، طاوس (ت ١٠٠) ×٦، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×٢، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٢، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، يحيى بن النضر (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(٣٩ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٥١٤٣ (٧/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٦٠٦٤ (٨/١٩) · بمثلهإِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَل…صحيح البخاري · ٦٠٦٦إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَل…صحيح مسلم · ٢٥٦٣ a (٨/١٠) · بمثلهإِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ تَنَافَسُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَب…صحيح مسلم · ٢٥٦٣ b (٨/١٠)لاَ تَهَجَّرُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٦٣ d (٨/١٠) · بنحوهحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ، بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا…صحيح مسلم · ٢٥٦٣ e (٨/١٠) · بنحوه مطولاًلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ تَنَافَسُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏"…سنن أبي داود · ٤٩١٧ (٤/٤٣٢) · بلفظه مختصراًإِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا ‏"…جامع الترمذي · ١٩٨٨ (٣/٥٢٧) · بلفظه مختصراً"‏ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٣٦٧ / ٦٩٣ (١/١٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالك"‏ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَنَافَسُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٣٣ (٢/١٧١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٢٠ (٢/١٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٧٣ (٢/١٨٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٩٤ (٢/٢٠٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٣٩ (٢/٢٠٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٠٠ (٢/٢٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢١٦ (٢/٢٠٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٦١ (٢/٢١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٩٤ (٢/٢١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥١٨ (٢/٢١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٦٥ (٢/٢١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٠٢ (٢/٢١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٥٢ (٢/٢٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٠٥ (٢/٢٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله