صحيح البخاري
كتاب كفارات الأيمان · باب صَاعِ الْمَدِينَة
Sahih al-Bukhari 6713
الإسناد
مُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ أَبُو قُتَيْبَةَ ـ وَهْوَ سَلْمٌ(ت ٢٠٠هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ)
المتن
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي زَكَاةَ رَمَضَانَ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمُدِّ الأَوَّلِ، وَفِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Narrated Nafi`: Ibn `Umar used to give the Zakat of Ramadan (Zakat-al-Fitr) according to the Mudd of the Prophet, the first Mudd, and he also used to give things for expiation for oaths according to the Mudd of the Prophet. Abu Qutaiba said, "Malik said to us, 'Our Mudd (i.e., of Medina) is better than yours and we do not see any superiority except in the Mudd of the Prophet!' Malik further said, to me, 'If a ruler came to you and fixed a Mudd smaller than the one of the Prophet, by what Mudd would you measure what you give (for expiation or Zakat-al-Fitr?' I replied, 'We would give it according to the Mudd of the Prophet' On that, Malik said, 'Then, don't you see that we have to revert to the Mudd of the Prophet ultimately?'"
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو قُتَيْبَةَ قَالَ لَنَا مَالِكٌ مُدُّنَا أَعْظَمُ مِنْ مُدِّكُمْ وَلاَ نَرَى الْفَضْلَ إِلاَّ فِي مُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ لِي مَالِكٌ لَوْ جَاءَكُمْ أَمِيرٌ فَضَرَبَ مُدًّا أَصْغَرَ مِنْ مُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تُعْطُونَ قُلْتُ كُنَّا نُعْطِي بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَفَلاَ تَرَى أَنَّ الأَمْرَ إِنَّمَا يَعُودُ إِلَى مُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا أبو قتيبة (صدوق · التاسعة) حدثنا المنذر بن الوليد الجارودي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ١٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٠٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٢٠٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٦٠٦·كِتَاب كَفَّارَاتِ الْأَيْمَانِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٢١٩·كتاب كفارات الأيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٩١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٢١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›كفارة اليمين›أنواع كفارة اليمين›كفارة اليمين للمستطيع (الواجد)›إطعام عشرة مساكين في كفارة اليمين›المقدار المجزئ من الإطعام في كفارة اليمين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الإطعام في الكفارة›إطعام ستين مسكين في الكفارة›المقدار المجزئ من الإطعام في الكفارة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
مالك الموطأ · ١٧٤٤ (١/٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ١٧٤٥ (١/٦٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٣٣٦ (٧/٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٤٧٧ (٧/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٠٥١ (٨/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٠٥٨ (٨/٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٠٥٩ (٨/٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٠٦٩ (٨/٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٠٧٠ (٨/٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٠٧٤ (٨/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٠٧٣ (٨/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٠٨٦ (٨/٥١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٠٣٠ (١٠/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٠٣٧ (١٠/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٣٣٤ (٥/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٧٣٩ (٣/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٧٣٨ (٣/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)