Narrated `Abdullah: Allah's Messenger (ﷺ) said a sentence and I said another. He said, "Whoever dies while he is setting up rivals along with Allah (i.e. worshipping others along with Allah) shall be admitted into the (Hell) Fire." And I said the other: "Whoever dies while he is not setting up rivals along with Allah (i.e. worshipping none except Allah) shall be admitted into Paradise."
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنأبي وائل (ثقة · الثانية)حدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناعبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة)حدثناموسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٢٢ وفي ٢٤ موضعاً آخر
روي مرفوعا والموقوف أصح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٨٨ وفي ٣ موضعاً آخر
حدث به العطاردي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله وخالفه أبو كريب فرواه عن أبي بكر عن عاصم عن أبي وائل وقال محمد بن زنبور عن أبي بكر بن عياش عن إسماعيل بن سميع عن عاصم عن أبي وائل وكذلك روي عن عكرمة بن عمار عن إسماعيل بن سميع عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله وقول أبي كريب أصحها وكذلك رواه الأعمش ومغيرة وسيار عن أبي وائل وكلهم قالوا عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وهو يشرك بالله دخل النار وأنا أقول من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة إلا العطاردي فإنه جعل اللفظين عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو كريب لم يذكر إلا قوله عن النبي صلى الله عليه وسلم من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة واختلف عن وكيع فقال حاجب بن سليمان عن وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم باللفظين مثل حديث العطاردي ورواه أحمد بن حنبل وغيره عن وكيع على الصواب كما قال أصحاب الأعمش علي بن مسهر وابن نمير وعبد الواحد بن زياد وأبو معاوية وشعبة وفضيل بن عياض قالوا جميعا عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة وقلت أخرى
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٨٧٤٠ وفي ٤ موضعاً آخر
الصحيح موقوف
البزار— عن البزار مسنده ١٧٠٣
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عبد الله بن مسعود ولا نعلم حدث به عن الأعمش مسندا إلا صالح بن موسى وهو لين الحديث وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا
الهيثمي— عن البزار مسنده ١٧٠٣
فيه صالح بن موسى وهو منكر الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٥٧٦·كتاب الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص١٩٩·كتاب الأيمان والنذور