صحيح البخاري
كتاب الرقاق · باب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ
Sahih al-Bukhari 6514
الإسناد
الْحُمَيْدِيُّ(ت ٢١٩هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ(ت ١٣٥هـ) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ، يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ ‏"
Narrated Anas bin Malik: Allah's Messenger (ﷺ) said, "When carried to his grave, a dead person is followed by three, two of which return (after his burial) and one remains with him: his relative, his property, and his deeds follow him; relatives and his property go back while his deeds remain with him."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا عبد الله بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا الحميدي (ثقة حافظ فقيه ، أجل أصحاب ابن عيينة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٧٩
حديث حسن صحيح
بدر الدين العيني— عن الترمذي جامعه ٢٣٧٩ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا هو المحفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٣٧٣·كِتَاب الرِّقَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٩٧·كتاب الرقاق
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٩٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٥٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة المحاسبة›فوائد المحاسبة›من فوائد المحاسبة الاستعداد لليوم الآخر
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›ما ينبغي استعدادا للموت
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بالاحتضار›ما جاء من أنه يتبع الميت ثلاث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حاجة المسلم للعمل الصالح
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المسارعة إلى العمل الصالح
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة المال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الله (ت ١٨١) ×٣، الحميدي (ت ٢١٩) ×٢، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، أبو خيثمة (ت ٢٣٤) ×١، أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×١، قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×١، ابن أبي عمر (ت ٢٤٣) ×١، يحيى بن يحيى (ت ٢٢٦) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٩٦٠ (٨/٢١١) · بمثلهيَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ و…جامع الترمذي · ٢٣٧٩ (٤/١٨٧) · بمثله"‏ يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثٌ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ …
النسائي المجتبى · ١٩٣٦ / ٢ (١/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١٩٣٧"‏ يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى وَاحِدٌ عَمَلُهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٦٣ (٥/٢٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣١٠٧ (٧/٣٧٤) · بمثله" يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاثَةٌ ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ : يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٩٠٨ (١٩/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ١٢٢٠ (٢/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٠٧٥ (٢/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٧٦٠ (١٠/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٧٦١ (١٠/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٤٩ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
رياض الصالحين · ١٠٤"‏ يتبع الميت ثلاثة‏:‏ أهله وماله وعمله؛ فيرجع اثنان ويبقى واحد‏:‏ يرجع أهله وماله، ويبقى عمله‏"…