صحيح البخاري
كتاب الدعوات · باب مَا يُكْرَهُ مِنَ السَّجْعِ فِي الدُّعَاءِ
Sahih al-Bukhari 6337
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ(ت ٢٥١هـ) حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ أَبُو حَبِيبٍ(ت ٢١٦هـ) هَارُونُ الْمُقْرِئُ الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
حَدِّثِ النَّاسَ، كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ، فَإِنَّ أَكْثَرْتَ فَثَلاَثَ مِرَارٍ وَلاَ تُمِلَّ النَّاسَ هَذَا الْقُرْآنَ، وَلاَ أُلْفِيَنَّكَ تَأْتِي الْقَوْمَ وَهُمْ فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِهِمْ فَتَقُصُّ عَلَيْهِمْ، فَتَقْطَعُ عَلَيْهِمْ حَدِيثَهُمْ فَتُمِلُّهُمْ، وَلَكِنْ أَنْصِتْ، فَإِذَا أَمَرُوكَ فَحَدِّثْهُمْ وَهُمْ يَشْتَهُونَهُ، فَانْظُرِ السَّجْعَ مِنَ الدُّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ، فَإِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ لاَ يَفْعَلُونَ إِلاَّ ذَلِكَ‏.‏
Narrated `Ikrima: Ibn `Abbas said, "Preach to the people once a week, and if you won't, then preach them twice, but if you want to preach more, then let it be three times (a week only), and do not make the people fed-up with this Qur'an. If you come to some people who are engaged in a talk, don't start interrupting their talk by preaching, lest you should cause them to be bored. You should rather keep quiet, and if they ask you, then preach to them at the time when they are eager to hear what you say. And avoid the use of rhymed prose in invocation for I noticed that Allah's Messenger (ﷺ) and his companions always avoided it."
من كلام المصنف وملحقات النص
يَعْنِي لاَ يَفْعَلُونَ إِلاَّ ذَلِكَ الاِجْتِنَابَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا الزبير بن الخريت (ثقة · الخامسة) حدثنا هارون بن موسى النحوي (ثقة مقرئ إلا أنه رمي بالقدر · السابعة) حدثنا حبان بن هلال (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا يحيى بن محمد بن السكن (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٩٧٨، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الدارمي مسنده ٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص١٤٣·كِتَاب الدَّعَوَاتِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٢٩٨·كتاب الدعوات
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم مراعاة حال السامع
التربية والأسرة›آداب المتعلم›من آداب المتعلم عدم مقاطعة المعلم
التربية والأسرة›آداب المتعلم›من آداب المتعلم الإنصات للعالم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›مراعاة أدب الحديث في المجالس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›عدم تكلف السجع في الدعاء
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الاقتصاد في الأعمال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن محمد بن السكن — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: أبو عبد الله (ت ٢٥٦) ×١، أبو بكر (ت ٢٩١) ×١
الطبراني الكبير · ١١٩٤٣ (١١/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً