صحيح البخاري
كتاب الدعوات · باب التَّعَوُّذِ وَالْقِرَاءَةِ عِنْدَ الْمَنَامِ
Sahih al-Bukhari 6319
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٨هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) عُقَيْلٌ(ت ١٤٤هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةُ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ نَفَثَ فِي يَدَيْهِ، وَقَرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَمَسَحَ بِهِمَا جَسَدَهُ‏.‏
Narrated `Aisha: Whenever Allah's Messenger (ﷺ) went to bed, he used to blow on his hands while reciting the Mu'auwidhat ( i.e. Suratal-Falaq 113 and Surat-an-Nas 114) and then pass his hands over his body.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثني عقيل (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٠٢
هذا حديث حسن غريب صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص١٢٩·كِتَاب الدَّعَوَاتِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٢٨٩·كتاب الدعوات
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٦٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›قراءة القرآن عند النوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار النوم والاستيقاظ منه
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل المعوذتين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عقيل (ت ١٤١) ×١٧، قرة بن عبد الرحمن (ت ١٤٧) ×١، يونس بن عبيد (ت ١٣٨) ×١، يونس بن يزيد (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(٧ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٠١٧ (٦/١٩٠)أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا ‏‏ {‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏} ‏ وَ‏‏ {‏قُلْ …صحيح البخاري · ٥٧٤٨ (٧/١٣٣) · بنحوه مطولاًإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعًا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ…صحيح البخاري · ٤٤٣٩كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ فَلَمَّا اشْتَكَى وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ طَف…صحيح البخاري · ٥٠١٦اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَا…سنن أبي داود · ٥٠٥٦ (٤/٤٧٣)إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا وَقَرَأَ فِيهِمَا ‏‏ {‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏} ‏ وَ ‏…جامع الترمذي · ٣٤٠٢ (٥/٤٠٧)كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا ‏:‏ ‏‏ (‏ قلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ …سنن ابن ماجه · ٣٨٧٥ (٥/٤١) · بمثلهإِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ نَفَثَ فِي يَدَيْهِ وَقَرَأَ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَمَسَحَ بِهِمَا جَسَدَهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٩٣ (١١/٦٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٤٧ (١١/٦٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٥٤٣ (١٢/٣٥٢) · بنحوه مطولاًإِذَا أَرَادَ النَّوْمَ ، جَمَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا ، ثُمَّ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ …صحيح ابن حبان · ٥٥٤٤ (١٢/٣٥٣)إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ، جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا ، وَقَرَأَ فِيهِمَا بِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَب…
الطبراني الأوسط · ٣٣٥٤ (٣/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٠٧٩ (٥/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٩٢٨ (١٥/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٧٥ / ١٥١ (١٨/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٥٥٦ (٩/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٤٨٤ (١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي الشمائل · ٢٥٧ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً