Narrated Ibn `Umar: The Prophet (ﷺ) forbade that a man should be made to get up from his seat so that another might sit on it, but one should make room and spread out. Ibn `Umar disliked that a man should get up from his seat and then somebody else sit at his place.
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنعبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناخلاد بن يحيى (صدوق ، رمي بالإرجاء ، وهو من كبار شيوخ البخاري · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٤٨٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي البختري (ت ٨١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٧ موضعاً آخر
روي عن أبي صاعد عن ابن عمر و هذا خطأ إنما هو عن أبي صالح ذكوان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤٩
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٥٠
هذا حديث صحيح
ابن حبان— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥١١٨ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٣٦ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن ابن عمر قاله الحميدي وعبد الأعلى عن ابن عيينة وقال إبراهيم بن بشار عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم وربما قال سفيان عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن عمر وقال حماد بن زيد عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن عمر وأرسله مالك فقال عن يحيى بن سعيد عن ابن عمر وقول حماد أشبه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٦٥
رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن حبان ووثقه ابن حبان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٦٥·كِتَاب الِاسْتِئْذَانِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٢٥٧·كتاب الاستئذان
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة داخل المسجد›عدم إقامة أحد من موضعه للجلوس مكانه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٧٤، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، سالم (ت ١٠٥) ×٩، أبا الخصيب ×٥، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، محمد بن يحيى بن حبان (ت ١٢١) ×١، يحيى ×١