صحيح البخاري
كتاب الاستئذان · باب لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ
Sahih al-Bukhari 6269
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٢٦هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ‏"
Narrated Ibn `Umar: The Prophet (ﷺ) said, "A man should not make another man get up from his (the latter's) seat (in a gathering) in order to sit there.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثني مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٤٨٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي البختري (ت ٨١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٧ موضعاً آخر
روي عن أبي صاعد عن ابن عمر و هذا خطأ إنما هو عن أبي صالح ذكوان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤٩
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٥٠
هذا حديث صحيح
ابن حبان— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥١١٨ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٣٦ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن ابن عمر قاله الحميدي وعبد الأعلى عن ابن عيينة وقال إبراهيم بن بشار عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم وربما قال سفيان عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن عمر وقال حماد بن زيد عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن عمر وأرسله مالك فقال عن يحيى بن سعيد عن ابن عمر وقول حماد أشبه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٦٥
رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن حبان ووثقه ابن حبان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٦٤·كِتَاب الِاسْتِئْذَانِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٢٥٦·كتاب الاستئذان
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٣٠٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص٣٠٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٢٠·حرف العينج٦ ص٢١٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن عمر›تمسك ابن عمر بالسنة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›الأحق بالمجلس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›عدم إقامة أحد من مكانه ليجلس فيه
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›إقامة الغير من مكانه في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة داخل المسجد›عدم إقامة أحد من موضعه للجلوس مكانه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٧٤، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، سالم (ت ١٠٥) ×٩، أبا الخصيب ×٥، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، محمد بن يحيى بن حبان (ت ١٢١) ×١، يحيى ×١
الترتيب:(٤٨ من ١٠٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩١١ (٢/٨) · بنحوه مطولاًيُقِيمَ الرَّجُلُ أَخَاهُ مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٢٧٠ (٨/٦١) · بنحوه مختصراًنَهَى أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ آخَرُ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا‏.‏…صحيح البخاري · ٦٢٨٨ (٨/٦٤)إِذَا كَانُوا ثَلاَثَةٌ فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٧٧ a (٧/٩) · بمثلهلاَ يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٧٧ b (٧/٩) · بنحوه مطولاًلاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَقْعَدِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا ‏"…صحيح مسلم · ٢١٧٧ c (٧/١٠)وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، ح وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، بْنُ حَبِيبٍ حَدّ…صحيح مسلم · ٢١٧٧ d (٧/١٠) · بمثله مطولاًلاَ يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ثُمَّ يَجْلِسُ فِي مَجْلِسِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٧٧ e (٧/١٠)وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٨٣ a (٧/١٢)إِذَا كَانَ ثَلاَثَةٌ فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٨٣ b (٧/١٢)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ، نُمَيْرٍ حَدَّثَن…سنن أبي داود · ٤٨٢٨ (٤/٤٠٦) · بنحوه مختصراًجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَذَهَبَ لِيَجْلِسَ فِيهِ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّه…
أبو داود سننه · (٤/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٧٤٩ (٤/٤٦٣) · بنحوه"‏ لاَ يُقِمْ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٥٠ (٤/٤٦٤) · بمثله مطولاً"‏ لاَ يُقِمْ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٧٧٦ (٤/٦٩٧)أَنْ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٣٦٢٤ / ٨٢١ (١/١٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٣٦٢٣ / ٨٢٠ (١/١٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٣٦ (٣/١٠٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٥٣ (٣/١٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٤٩ (٣/١٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٥٥ (٣/١٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٧٦ (٣/١٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٢٦ (٣/١٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٦٥ (٣/١٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٦٨ (٣/١٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً