صحيح البخاري
كتاب الاستئذان · باب إِذَا دُعِيَ الرَّجُلُ فَجَاءَ هَلْ يَسْتَأْذِنُ
Sahih al-Bukhari 6246
الإسناد
أَبُو نُعَيْمٍ(ت ٢١٨هـ) عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ(ت ١٥٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ(ت ٢٢٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٨١هـ) عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ(ت ١٥٣هـ) مُجَاهِدٌ(ت ١٠٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْحَقْ أَهْلَ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ إِلَىَّ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ، فَأَقْبَلُوا فَاسْتَأْذَنُوا فَأُذِنَ لَهُمْ، فَدَخَلُوا
Narrated Abu Huraira: I entered (the house) along with Allah's Messenger (ﷺ) . There he found milk in a basin. He said, "O Abu Hirr! Go and call the people of Suffa to me." I went to them and invited them. They came and asked permission to enter, and when it was given, they entered. (See Hadith No. 459 for details)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) أخبرنا مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) حدثنا عمر بن ذر (ثقة رمي بالإرجاء · السادسة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — مجاهداالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — ومجاهد · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) أخبرنا مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) أخبرنا عمر بن ذر (ثقة رمي بالإرجاء · السادسة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا محمد بن مقاتل (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — مجاهداالتدليس — ومجاهد · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٧٧
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٦١٢٩
ورجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن أبي إسرائيل وهو ثقة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٣١٤
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٣٣·كِتَاب الِاسْتِئْذَانِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٢٤٢·كتاب الاستئذان
شرح مشكل الآثارج٤ ص٢٥٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ رَسُولُ الرَّجُلِ إلَى الرَّجُلِ إذْنُهُج٤ ص٢٥٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ رَسُولُ الرَّجُلِ إلَى الرَّجُلِ إذْنُهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٨٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣١٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›تكثير الطعام ببركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كرم النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›الصفة وأهل الصفة
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي هريرة›تدليل النبي لأبي هريرة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حق الجائع من الطعام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حكم إجابة وليمة غير الزفاف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر بن ذر — ٥ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبو نعيم (ت ٢١٨) ×٤، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، يونس بن بكير (ت ١٩٩) ×٢، روح (ت ٢٠٥) ×١، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×١
الترتيب:(١١ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٤٥٢ (٨/٩٦) · بمثله مطولاًالْحَقْ ‏"‏‏.‏ وَمَضَى فَتَبِعْتُهُ، فَدَخَلَ فَاسْتَأْذَنَ، فَأَذِنَ لِي، فَدَخَلَ فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ فَقَالَ ‏"‏ مِنْ أَيْنَ هَذَ…جامع الترمذي · ٢٤٧٧ (٤/٢٥٩) · بنحوه مطولاًالْحَقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَهُمْ أَضْيَافُ أَهْلِ الإِسْلاَمِ لاَ يَأْوُونَ عَلَى أَهْلٍ وَلاَ مَالٍ إِذَا أَتَتْه…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٣٠ (٢/٢٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٦٥٣٥ (١٤/٤٧١) · بنحوه مختصراًالْحَقْ إِِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ ، فَادْعُهُمْ " ، وَأَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافٌ لأَهْلِ الإِِسْلامِ ، لا يَأْوُونَ إِِلَى أَهْلٍ أَوْ مَالٍ…
البيهقي سننه الكبير · ٤٤٠٨ (٢/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦١٤ (٧/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٥١ (٨/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ١١٨٠٨ (١٠/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦١٢٩ (١٠/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٣١٤ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٨٩ (٤/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً