Narrated Ibn `Abbas: I have not seen a thing resembling 'lamam' (minor sins) than what Abu Huraira 'narrated from the Prophet who said "Allah has written for Adam's son his share of adultery which he commits inevitably. The adultery of the eyes is the sight (to gaze at a forbidden thing), the adultery of the tongue is the talk, and the inner self wishes and desires and the private parts testify all this or deny it."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)عنابن طاوس (ثقة ، فاضل ، عابد · السادسة)أخبرنامعمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة)أخبرناعبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة)حدثنيمحمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طاوساالإرسال — ابن طاوسالاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — ابن عباس · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وطاوس · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)عنابن طاوس (ثقة ، فاضل ، عابد · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناالحميدي (ثقة حافظ فقيه ، أجل أصحاب ابن عيينة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طاوساالإرسال — ابن طاوسالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن عباس · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وطاوس · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧٨٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٤٢٤ … و٧ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٩٠٤، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علقمة بن الحويرث — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه وفي ١٦ موضعاً آخر
قوله مدرك ذلك لا محالة كذا صح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٧٣
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٢٨·كِتَاب الِاسْتِئْذَانِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٢٣٩·كتاب الاستئذان
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×١٢، ابن عباس (ت ٦٥) ×١١، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٦، أبي رافع (ت ٩١) ×٥، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٤، الأعرج (ت ١١٠) ×٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، طاوس (ت ١٠٠) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١