صحيح البخاري
كتاب الأدب · باب مَا يُنْهَى مِنَ السِّبَابِ وَاللَّعْنِ
Sahih al-Bukhari 6050
الإسناد
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ(ت ٢٢٢هـ) أَبِي(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) الْمَعْرُورِ(ت ١٢٠هـ) أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
نَعَمْ، هُمْ إِخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ جَعَلَ اللَّهُ أَخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ يُكَلِّفُهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا يَغْلِبُهُ، فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ ‏"
Narrated Ma'rur: I saw Abu Dhar wearing a Burd (garment) and his slave too was wearing a Burd, so I said (to Abu Dhar), "If you take this (Burda of your slave) and wear it (along with yours), you will have a nice suit (costume) and you may give him another garment." Abu Dhar said, "There was a quarrel between me and another man whose mother was a non-Arab and I called her bad names. The man mentioned (complained about) me to the Prophet. The Prophet (ﷺ) said, "Did you abuse so-and-so?" I said, "Yes" He said, "Did you call his mother bad names?" I said, "Yes". He said, "You still have the traits of (the Pre-lslamic period of) ignorance." I said. "(Do I still have ignorance) even now in my old age?" He said, "Yes, they (slaves or servants) are your brothers, and Allah has put them under your command. So the one under whose hand Allah has put his brother, should feed him of what he eats, and give him dresses of what he wears, and should not ask him to do a thing beyond his capacity. And if at all he asks him to do a hard task, he should help him therein."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن المعرور بن سويد (ثقة · الثانية) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا عمر بن حفص بن غياث (ثقة ربما وهم · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · صرّح بالسماعالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٦٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي اليسر (ت ٥٥) — ٣ موضعاً
صحيح مسلم ٣٠٠٦-٣٠١٤، الطبراني الكبير ٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يزيد (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٥١٥٧ وفي ١٩ موضعاً آخر
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة أحسنها حديث أبي ذر
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥١٦١ وفي ٣ موضعاً آخر
وقول الثوري ومن تابعه أصح
الزيلعى— عن أبو داود سننه ٥١٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
قلت تقدم في الحديث الذي قبله عند أبي داود بسند صحيح ولا تعذبوا خلق الله عن المعرور بن سويد
المنذري— عن أبو داود سننه ٥١٥٨ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٤٥
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٤٨٣·كِتَاب الْأَدَبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص١٢٦·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٩٧·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٨٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي ذر›معاملة أبي ذر لخادمه
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي ذر›أخلاق أبي ذر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›إطعام الخادم والرقيق مما يأكل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›إلباس الخادم والرقيق مما يلبس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›عدم تكليف الخادم والرقيق بما لا يطيق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›إعانة الخادم والرقيق فيما لا يطيق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›الإحسان إلى الخادم والرقيق وحسن معاملتهم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›فحش وسب المسلم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ذر — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: المعرور بن سويد (ت ٨١) ×٢٤، مورق العجلي (ت ١٠٣) ×٥، مجاهد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٠ (١/١٥) · بنحوه مطولاًفَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَ…صحيح البخاري · ٢٥٤٥ (٣/١٤٩) · بنحوه مطولاًإِنَّ إِخْوَانَكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَل…صحيح مسلم · ١٦٦١ a (٥/٩٢) · بنحوهيَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ سَبَّ الرِّجَالَ سَبُّوا أَبَاهُ وَأُمُّهُ ‏.‏ قَ…صحيح مسلم · ١٦٦١ b (٥/٩٣)وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا إ…صحيح مسلم · ١٦٦١ c (٥/٩٣) · بنحوهإِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ إِخْوَانُكُمْ وَخَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ فَل…سنن أبي داود · ٥١٥٧ (٤/٥٠٤) · بنحوهإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ فَضَّلَكُمُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَمَنْ لَمْ يُلاَئِمْكُمْ فَبِيعُوهُ وَلاَ تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللَّهِ ‏"…سنن أبي داود · ٥١٥٨ (٤/٥٠٥) · بنحوه مطولاًإِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيَكْسُهُ مِمَّا …سنن أبي داود · ٥١٦١ (٤/٥٠٦)مَنْ لاَءَمَكُمْ مِنْ مَمْلُوكِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُ مِمَّا تَكْتَسُونَ وَمَنْ لَمْ يُلاَئِمْكُمْ مِنْهُمْ فَبِي…جامع الترمذي · ١٩٤٥ (٣/٤٩٨) · بنحوه مختصراً"‏ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ فِتْيَةً تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِهِ وَلْيُلْبِس…سنن ابن ماجه · ٣٦٩٠ (٤/٦٤٧) · بنحوه مختصراً"‏ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَلاَ تُكَلِّفُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٠٧ (٩/٤٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٣٠ (٩/٥٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٣١ (٩/٥٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٨٣ (٩/٥٠١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩١٥ (٩/٥٠٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٩٦٥ (٩/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٩٦٦ (٩/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٧٦ (٨/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٧٧ (٨/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٧٨ (٨/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٧٩ (٨/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٩٢٣ (٩/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٩٩٢ (٩/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٣٩٩٦ (٩/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٣١٤ (٤/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه