صحيح البخاري
كتاب اللباس · باب مَنْ لَمْ يَرُدَّ الطِّيبَ
Sahih al-Bukhari 5929
الإسناد
أَبُو نُعَيْمٍ(ت ٢١٨هـ) عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١١١هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ‏.‏
Narrated Thumama bin `Abdullah;: Anas never used to refuse (a gift of) scent and used to say that the Prophet (ﷺ) never used to refuse (a gift of) scent.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني ثمامة (صدوق · الرابعة) حدثنا عزرة بن ثابت (ثقة · السابعة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٢٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١٠٩، الطبراني الأوسط ٧١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عمر بن الحكم (ت ١١١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٩
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٩
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن البزار مسنده ٦٤٤٩ وفي ١ موضعاً آخر
سنده حسن
بدر الدين العيني— عن البزار مسنده ٦٤٤٩ وفي ١ موضعاً آخر
أخرجه البزار وإسناده حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ثمامة (ت ١١٠)
وأبي هريرة ولم يدركه
وأبي هريرة ، ولم يدركه
روى عن أبي هريرة ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
أبو نعيم (ت ٢١٨)
— أبو حاتم · وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٣٨٣·كِتَاب اللِّبَاسِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٦١·كتاب اللباس
الطب النبويج١ ص٢٠٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٥٧٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٥٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أنس بن مالك›اقتداء أنس برسول الله
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›ما جاء في كراهية رد الطيب
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استحباب الطيب
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استحباب الطيب›حب النبي للطيب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›رد الهدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: ثمامة (ت ١١٠) ×٨، إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة ×٦، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥٨٢ (٣/١٥٧) · بمثله مختصراًلاَ يَرُدُّ الطِّيبَ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٦٣١كَانَ أَنَسٌ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَنَفَّسُ ثَلاَثًا‏.‏…جامع الترمذي · ٢٧٨٩ (٤/٤٨٩) · بنحوهكَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٢٧٣ / ١ (١/١٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣٤١٦كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاَثًا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٥٩ (٥/٢٥٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٥١ (٥/٢٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٦٨ (٥/٢٨٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٢٤ (٦/٢٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٥٧ (٦/٢٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٥٤ (٦/٢٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٤٤٩ (١٣/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٤٥٠ (١٣/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٣١٩ (١٣/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢١٩٤ (٣/٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٨٧٧ (٦/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٣٥٠ (٨/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي الشمائل · ٢١٧ (١/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الشمائل المحمدية · ٢١٦حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ ث…