نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اخْتِنَاثِ الأَسْقِيَةِ. يَعْنِي
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: Allah's Messenger (ﷺ) forbade the bending of the mouths of water skins for the sake of drinking from them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنعبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة)حدثناآدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤٤ موضعاً
صحيح البخاري ٥٦٢٩، سنن أبي داود ٣٧١٩، الترمذي جامعه ١٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه ١٨٢٥ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٤٦٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٤١٩ … و٣٨ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٦٢٧، صحيح البخاري ٥٦٢٨، سنن ابن ماجه ٣٤٢٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٣٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٣٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٧٢٠ وفي ٢٠ موضعاً آخر
يرويه الزهري عنه واختلف عنه فرواه يونس وإسحاق بن راشد وصفوان بن سليم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد ورواه الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وعطاء بن يزيد عن أبي سعيد قال ذلك الوليد بن مزيد عن الأوزاعي وقال عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد مرسلا والصحيح حديث عبيد الله بن عبد الله وقال معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري وقال ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل لسفيان إن معمرا يقوله عن عطاء بن يزيد فقال أخطأ معمر قال ذلك الحميدي عن ابن عيينة ورواه عباس البحراني عن ابن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وهذا خطأ من عباس وقال عبد الله بن عامر عن الزهري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٩٠
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٩١·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص١٩٨·كتاب الأشربة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٢٨٣·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنهج١١ ص٢٨٣·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٩٩·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ