صحيح البخاري
كتاب الأطعمة · باب الثَّرِيدِ
Sahih al-Bukhari 5418
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) غُنْدَرٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ(ت ١١٦هـ) مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ(ت ٧٦هـ) أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ(ت ٥٠هـ)
المتن
كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏"
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari: The Prophet (ﷺ) said, "Many men reached perfection but none among the women reached perfection except Mary, the daughter of ' `Imran, and Asia, Pharoah's wife. And the superiority of `Aisha to other women is like the superiority of Tharid to other kinds of food.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن مرة (ثقة عابد · الثانية) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٩٥٨ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧١١٥، الطبراني الأوسط ٤٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قرة (ت ٦٤) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبان (ت ١٢٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ١٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٣٤
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مرة (ت ٧٦) — ٣ من ٦
— أبو بكر · صرح أبو بكر البزار بأن مرة لم يدرك أبا بكر
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : لم يدرك عمر
— أبو بكر · وقال أبو بكر البزار : روايته عن أبي بكر مرسلة ولم يدركه
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٤٦١·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص٥٤·كتاب الأطعمة
الطب النبويج١ ص٢٦٦·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٢١٤·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٣١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›فضل مريم بنت عمران
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›موسى وفرعون›فضل آسية وإيمانها
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›فضل عائشة على النساء
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›حظوة عائشة عند رسول الله
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة مستحبة›فضل الثريد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شعبة — ١١ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: محمد بن جعفر (ت ١٩٢) ×٩، وكيع (ت ١٩٦) ×٥، عمرو بن مرزوق (ت ٢٢٤) ×٢، يحيى (ت ١٩٨) ×٢، آدم بن أبي إياس (ت ٢٢٠) ×١، بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×١، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×١، سعيد بن الربيع (ت ٢١١) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، قبيصة (ت ٢١٣) ×١، معاذ بن معاذ (ت ١٩٥) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٤١١ (٤/١٥٨) · بمثلهكَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَإِنَّ فَ…صحيح البخاري · ٣٤٣٣ (٤/١٦٤) · بمثلهفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ، كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَ…صحيح البخاري · ٣٧٦٩ (٥/٢٩) · بلفظه"‏ كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْل…صحيح مسلم · ٢٤٣١ (٧/١٣٢) · بمثلهكَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ غَيْرُ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ وَإِنَّ فَضْل…جامع الترمذي · ١٨٣٤ (٣/٤١٧) · بمثله"‏ كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَفَضْلُ …
النسائي المجتبى · ٣٩٥٧ / ٤ (١/٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ٣٢٨٠ (٤/٤١٤) · بمثله"‏ كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَإِنَّ فَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٣٢ (٨/٤٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٨١ (٨/٤٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٧١١٤ (١٦/٥١) · بمثلهكَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، وَفَضْلُ …
الطبراني الكبير · ١٠٦ (٢٣/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٩٤٢ (١٧/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٥٠٦ (١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٨٢٩٥ (٧/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٢٩٨ (٧/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٣٢٢ (٧/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٨٤٤ (٨/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٢٤٥ (١٣/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٢٦٩ (١٣/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٥٦٦ (١/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٠ (١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الترمذي الشمائل · ١٧٤ (١/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الشمائل المحمدية · ١٧٣حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ،…