صحيح البخاري
كتاب الأطعمة · باب التَّسْمِيَةِ عَلَى الطَّعَامِ وَالأَكْلِ بِالْيَمِينِ
Sahih al-Bukhari 5376
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ١٥١هـ) وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ(ت ١٢٧هـ) عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ(ت ٨٣هـ)
المتن
سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ‏"‏‏.‏ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ‏.‏
Narrated `Umar bin Abi Salama: I was a boy under the care of Allah's Messenger (ﷺ) and my hand used to go around the dish while I was eating. So Allah's Messenger (ﷺ) said to me, 'O boy! Mention the Name of Allah and eat with your right hand, and eat of the dish what is nearer to you." Since then I have applied those instructions when eating.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر بن أبي سلمة (صحابي صغير · صحابي صغير) سمع وهب بن كيسان (ثقة) قال الوليد بن كثير (صدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج · السادسة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن وهب بن كيسان (ت ١٢٧) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣٧٨، مالك الموطأ ٣٤٤٥ / ٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جرهد (ت ٦١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حمزة بن عمرو الأسلمي (ت ٦١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمى — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٨٥٧ وفي ٢٤ موضعاً آخر
رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه المسعودي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ورواه مبارك بن فضالة وشريك وغيرهما عن هشام عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح قول من قال عن هشام عن أبي وجزة عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة
ابن عبد البر— عن الدارمي مسنده ٢٠٦٢ وفي ٣ موضعاً آخر
حديث مسند متصل
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٢٨
فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٦٧٢٣
وهذا الصواب عندنا
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٥٨
استقام لنا إسناد هذا الحديث من هذه الجهة
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٥٥
حسن الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٤٣١·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص٢٨·كتاب الأطعمة
شرح مشكل الآثارج١ ص١٤٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنْ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُج١ ص١٤٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنْ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُج١ ص١٤٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنْ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُج١ ص١٤٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنْ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُج١ ص١٤٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنْ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُج١ ص١٤٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنْ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٣٦·عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ الْمَخْزُومِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٣١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›تربية الأبناء وتعليمهم›تعليم الأبناء الأدب
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›الأكل من أمامه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›الأكل باليمين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›التسمية قبل الأكل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر بن أبي سلمة — ١٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: وهب بن كيسان (ت ١٢٧) ×٢٤، عروة (ت ٩١) ×١٤، أبي وجزة السعدي (ت ١٣٠) ×١١، راوٍ لم يُسمَّ ×١٠، الحسن (ت ١١٠) ×١، عبد الرحمن بن سعد المدني (ت ١٠١) ×١، عبد الرحمن بن سعد المقعد ×١، ابن عمر بن أبي سلمة ×١، محمد بن عمرو بن عطاء (ت ١٢٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٦ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٣٧٧ (٧/٦٨)كُلْ مِمَّا يَلِيكَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٢٢ a (٦/١٠٩) · بمثله مختصراًسَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٢٢ b (٦/١٠٩)كُلْ مِمَّا يَلِيكَ ‏"…سنن أبي داود · ٣٧٧٧ (٣/٤١٠) · بنحوه مختصراًادْنُ بُنَىَّ فَسَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ‏"…جامع الترمذي · ١٨٥٧ (٣/٤٣٣) · بنحوه مطولاً"‏ ادْنُ يَا بُنَىَّ وَسَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٢٦٥ (٤/٤٠٦) · بنحوه مطولاً"‏ سَمِّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٢٦٧ (٤/٤٠٧) · بمثلهسَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٨٨ (٧/٣٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٨٩ (٧/٣٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٩٢ (٧/٣٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٩٠ (٧/٣٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٩٦ (٧/٣٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٩٥ (٧/٣٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٩٩ (٧/٣٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٩٨ (٧/٣٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٩٧ (٧/٣٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٦٢ (٢/١٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٠٨٩ (٢/١٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٢١١ (١٢/٩) · بنحوه مختصراًوَسَمِّ اللَّهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ "…صحيح ابن حبان · ٥٢١٢ (١٢/١١)كُلْ مِمَّا يَلِيكَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ "…صحيح ابن حبان · ٥٢١٥ (١٢/١٥) · بنحوه مختصراًفَسَمِّ اللَّهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ "…
الطبراني الكبير · (٣/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٢٩٨ (٩/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٣٠١ (٩/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٣٠٣ (٩/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)