Narrated `Ikrima: that Jamila... Then he related the whole ,Hadith, (i.e. 199).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)عنأيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة)حدثناحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثناسليمان بن حرب (ثقة إمام حافظ · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالمرسل — عكرمة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حبيبة بنت سهل — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٢٢٧، النسائي المجتبى ٣٤٦٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٢٠٨٢ / ٥١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٢٨٠ … و١٠ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٠٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن أبي حثمة — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٣٤٦٣ / ٣ وفي ١٦ موضعاً آخر
حديث صحيح
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٣٤٦٣ / ٣ وفي ١٦ موضعاً آخر
وهو حديث صحيح
بدر الدين العيني— عن ابن ماجه سننه ٢٠٥٦
صح تسميتها جميلة
عبد الرحيم العراقي— عن ابن ماجه سننه ٢٠٥٦
إسناد صحيح
أبو حاتم الرازي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٩٦٥ وفي ١ موضعاً آخر
إنما هو عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل من رواية غير الوليد
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٩٦٠
كذا رواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة موصولا وأرسله غيره عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم