Narrated Ibn `Abbas: The wife of Thabit bin Qais came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I do not blame Thabit for defects in his character or his religion, but I, being a Muslim, dislike to behave in un-Islamic manner (if I remain with him)." On that Allah's Messenger (ﷺ) said (to her), "Will you give back the garden which your husband has given you (as Mahr)?" She said, "Yes." Then the Prophet (ﷺ) said to Thabit, "O Thabit! Accept your garden, and divorce her once."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنعكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)حدثناخالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.)حدثناعبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة)حدثناأزهر بن جميل (صدوق يغرب · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — عبد الوهابالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حبيبة بنت سهل — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٢٢٧، النسائي المجتبى ٣٤٦٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٢٠٨٢ / ٥١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٢٨٠ … و١٠ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٠٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن أبي حثمة — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٣٤٦٣ / ٣ وفي ١٦ موضعاً آخر
حديث صحيح
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٣٤٦٣ / ٣ وفي ١٦ موضعاً آخر
وهو حديث صحيح
بدر الدين العيني— عن ابن ماجه سننه ٢٠٥٦
صح تسميتها جميلة
عبد الرحيم العراقي— عن ابن ماجه سننه ٢٠٥٦
إسناد صحيح
أبو حاتم الرازي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٩٦٥ وفي ١ موضعاً آخر
إنما هو عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل من رواية غير الوليد
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٩٦٠
كذا رواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة موصولا وأرسله غيره عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٣٠٦·كِتَاب الطَّلَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٢٦٠·كتاب الطلاق
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٥٥·كتاب الخُلْعج٨ ص٥٥·كتاب الخُلْعج٨ ص٥٥·كتاب الخُلْعج٨ ص٥٥·كتاب الخُلْعج٨ ص٥٥·كتاب الخُلْع