صحيح البخاري
كتاب النكاح · باب نِكَاحِ الأَبْكَارِ
Sahih al-Bukhari 5077
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٢٦هـ) أَخِي(ت ٢٠٢هـ) سُلَيْمَانَ(ت ١٧٧هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَمْ يُرْتَعْ مِنْهَا ‏"‏‏.‏ تَعْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا‏.‏
Narrated `Aisha: I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Suppose you landed in a valley where there is a tree of which something has been eaten and then you found trees of which nothing has been eaten, of which tree would you let your camel graze?" He said, "(I will let my camel graze) of the one of which nothing has been eaten before." (The sub-narrator added: `Aisha meant that Allah's Messenger (ﷺ) had not married a virgin besides herself .)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) عن سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثني أخي (ثقة · التاسعة) حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٢٣·كِتَاب النِّكَاحِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٧٤·كتاب النكاح
الطب النبويج١ ص١٨٧·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٠٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٥٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›العقد على عائشة والبناء بها
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›حظوة عائشة عند رسول الله
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›اختيار الزوجين›الصفات المطلوبة في الزوجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ٨ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٧، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×٤، سليمان بن بلال (ت ١٧٢) ×٣، عبد الرحمن بن أبي الزناد (ت ١٧٤) ×٣، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×٢، عباد بن عباد (ت ١٧٧) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١، عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ×١
الترتيب:(٢ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٢٢٨ (٧/٣٦)لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَىَّ غَضْبَى ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ أَمّ…صحيح البخاري · ٦٠٧٨ (٨/٢١)إِنِّي لأَعْرِفُ غَضَبَكِ وَرِضَاكِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ وَكَيْفَ تَعْرِفُ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ إِنَّكِ إِذَا كُنْتِ رَاضِيَ…صحيح مسلم · ٢٤٣٩ a (٧/١٣٤)لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً وَإِذَا كُنْتِ عَلَىَّ غَضْبَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ وَمِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ أَمّ…صحيح مسلم · ٢٤٣٩ b (٧/١٣٥)وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِي…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٤٦ (١١/٥٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٥٦ (١١/٥٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤١٨ (١٢/٦٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٣٣١ (١٠/١٧٤) · بمثله مطولاً" مَا يَخْفَى عَلَيَّ حِينَ تَكُونِينَ غَضْبَى وَحِينَ تَكُونِينَ رَاضِيَةً ، إِِذَا كُنْتِ غَضْبَى ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ إِِبْرَاهِيمَ ، وَ…صحيح ابن حبان · ٧١١٢ (١٦/٤٩)" إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، فَحَلَفْتِ ، قُلْتِ : لا وَرَبُّ مُحَمَّدٍ ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى ، قُلْتِ : لا وَرَبُّ إِبْرَاه…
الطبراني الكبير · ١١٩ (٢٣/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٠ (٢٣/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٢ (٢٣/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢١ (٢٣/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٠٢ (٧/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٧٤ (١٠/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩١١١ (٨/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٨٩٣ (٨/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٨٩٤ (٨/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)