صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب ‏ {‏لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ‏} ‏ الآيَةَ
Sahih al-Bukhari 4846
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ(ت ٢٠٣هـ) ابْنُ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) مُوسَى بْنُ أَنَسٍ(ت ١٠٥هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"
Narrated Anas bin Malik: The Prophet (ﷺ) missed Thabit bin Qais for a period (So he inquired about him). A man said. "O Allah's Apostle! I will bring you his news." So he went to Thabit and found him sitting in his house and bowing his head. The man said to Thabit, " 'What is the matter with you?" Thabit replied that it was an evil affair, for he used to raise his voice above the voice of the Prophet (ﷺ) and so all his good deeds had been annulled, and he considered himself as one of the people of the Fire. Then the man returned to the Prophet (ﷺ) and told him that Thabit had said, so-and-so. (Musa bin Anas) said: The man returned to Thabit with great glad tidings. The Prophet (ﷺ) said to the man. "Go back to him and say to him: "You are not from the people of the Hell Fire, but from the people of Paradise."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) أنبأني موسى بن أنس (ثقة · الرابعة) أخبرنا ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا أزهر (ثقة · التاسعة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٣٨١
والصحيح قول أبي يعلى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٤٥٧·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٩ ص١٨٣·كتاب تفسير القرآن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٤٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤١٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ثابت بن قيس بن شماس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع النبي›رفع الصوت فوق صوت النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع النبي›الأدب في مخاطبة النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الخوف›فضل الخوف
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بالاحتضار›رجاء الله ومخافة الذنب
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الحجرات›تفسير سورة الحجرات آية رقم 2
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الحجرات
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›التبشير بالجنة›من بشر بالجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: ثابت (ت ١٢٢) ×١٧، ثمامة (ت ١١٠) ×١، موسى بن أنس ×١
الترتيب:(٩ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٦١٣ (٤/٢٠١) · بمثلهمَا شَأْنُكَ فَقَالَ شَرٌّ، كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ ا…صحيح مسلم · ١١٩ a (١/٧٧) · بنحوهبَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"…صحيح مسلم · ١١٩ b (١/٧٧)وَحَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ كَانَ ثَابِ…صحيح مسلم · ١١٩ c (١/٧٧)وَحَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِ…صحيح مسلم · ١١٩ d (١/٧٧)وَحَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ ثَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٩٤ (٥/٢٦١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٧٥ (٥/٢٦٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٧٦ (٦/٢٩٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٧١٦٨ (١٦/١٢٨)قَعَدَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ فِي بَيْتِهِ ، وَقَالَ : أَنَا الَّذِي كُنْتُ أَرْفَعُ صَوْتِي ، وَأَجْهَرُ لَهُ بِالْقَوْلِ ، وَأَ…صحيح ابن حبان · ٧١٦٩ (١٦/١٣٠)أَخْشَى أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، إِنِّي كُنْتُ أَرْفَعُ صَوْتِي عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ الن…
الطبراني الكبير · ١٣٠٩ (٢/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٨٢٨ (١٣/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨١٧٠ (٧/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٤٤٩ (١٠/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٣٣١ (٦/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٣٨١ (٦/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٤٢٧ (٦/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٢٠٩ (١/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٨ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً