أَوَمَا تَقْرَأُ {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ} {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} فَكَانَ دَاوُدُ مِمَّنْ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِ، فَسَجَدَهَا دَاوُدُ فَسَجَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Narrated Al-Awwam: I asked Mujahid regarding the prostration in Surat Sa`d. He said, "I asked Ibn `Abbas, 'What evidence makes you prostrate?' He said, "Don't you recite:--'And among his progeny, David and Solomon..(6.84). Those are they whom Allah had guided. So follow their guidance.' (6.90) So David was the one of those prophets whom Prophet (Muhammad) was ordered to follow. David prostrated, so Allah's Messenger (ﷺ) (Muhammad) performed this prostration too.'
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)قالمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنالعوام بن حوشب (ثقة ثبت فاضل · السادسة)حدثنامحمد بن عبيد (ثقة يحفظ · الحادية عشرة)حدثنيمحمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مجاهد · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٠ موضعاً
سنن أبي داود ١٤١٠، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٧٦٥ … و١٤ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٧٧
حسن صحيح
البيهقي— عن الدارقطني سننه ١٥١٥ وفي ١ موضعاً آخر
ليس بالقوي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٤٠٦·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٩ ص١٣٩·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٩·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٩·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٩·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٩·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٨·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٨·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٨·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٨·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٨·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٨·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٨·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٨·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٧·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٧·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٣٨·كتاب تفسير القرآن
رواه عنه: مجاهد (ت ١٠٠) ×٣٥، عكرمة (ت ١٠٤) ×٢٣، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٦، عبيد الله بن أبي يزيد (ت ١٢٦) ×٣، بركة أبي الوليد ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١، أبي معبد (ت ١٠٤) ×١