إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلاً حَيِيًّا، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} "
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Moses was a shy man, and that is what the Statement of Allah means: 'O you who believe Be not like those who annoyed Moses, but Allah proved his innocence of that which they alleged and he was honorable in Allah's Sight.' (33.69)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن خلاس (ثقة ، وكان يرسل · الثانية) حدثنا عوف (ثقة رمي بالقدر وبالتشيع · السادسة) أخبرنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — خلاسالاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) حدثنا عوف (ثقة رمي بالقدر وبالتشيع · السادسة) أخبرنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) حدثنا عوف (ثقة رمي بالقدر وبالتشيع · السادسة) أخبرنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — والحسنالاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٣٩٥·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٩ ص١٢٧·كتاب تفسير القرآن
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢٩٩·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١ ص٦٧·باب بَيَانُ مَا أَشْكَلَ مِمَّا رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي كَانَ فِيهِ نُزُولُ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٧٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٤٣٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٤٣٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣١٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٣٣٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٣٤٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً (يمر به ١٩ من ٢٠ إسناداً)
رواه عنه: الحسن (ت ١١٠) ×٧، خلاس (ت ١٠٠) ×٦، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٥، عبد الله بن شقيق (ت ١٠٨) ×١