Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "The Um (substance) of the Qur'an is the seven oft-repeated verses (Al- Mathaini) and is the Great Qur'an (i.e. Surat-al-Fatiha).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)حدثناسعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة)حدثناابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة)حدثناآدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
جامع الترمذي ٣١٢٥، الترمذي جامعه ٣١٢٥ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٩١٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز (ت ١٠١) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ٢٧٥ / ٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٥١٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٢٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٤٥٧ وفي ٨ موضعاً آخر
وخالفه غير واحد رووه عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة لم يقولوا فيه عن أبيه وهو الصواب
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٢٨٧٥ وفي ٨ موضعاً آخر
جاء من وجه صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٢٤
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٧٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٨٧٥
صحيح على شرط مسلم
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٨٧٥ وفي ١٢ موضعاً آخر
يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وإسماعيل بن جعفر وأخوه محمد بن جعفر وابن أبي حازم والدراوردي وعبد السلام بن حفص وعبد الرحمن بن إسحاق وجهضم بن عبد الله وإبراهيم بن طهمان وعبد الرحمن بن إبراهيم ومسلم بن خالد وشعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم عبد الحميد بن جعفر فرواه عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن أبي معاوية الضرير عن خارجة بن مصعب عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب كذلك وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون الحديث عند العلاء على الوجهين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٢٣٢·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٩ ص١٢·كتاب تفسير القرآن
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص١٤٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه