صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب ‏ {‏أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4700
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٍو(ت ١٢٦هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
هُمْ كُفَّارُ أَهْلِ مَكَّةَ‏.‏
Narrated Ata: When Ibn `Abbas heard:-- "Have you not seen those who have changed the favor of Allah into disbelief?" (14.28) he said, "Those were the disbelieving pagans of Mecca."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — عطاءالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
الطبراني الأوسط ٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٩١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٢٢٩·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٩ ص٦·كتاب تفسير القرآن
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٩٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›إعراض الناس عن النبي
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة إبراهيم›تفسير سورة إبراهيم آية رقم 28
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة إبراهيم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ٤ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن عبدة (ت ٢٤٥) ×١، الحميدي (ت ٢١٩) ×١، علي بن عبد الله (ت ٢٣٤) ×١، قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٩٧٧ (٥/٧٦) · بنحوه مطولاً‏‏ {‏الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا‏} ‏ قَالَ هُمْ وَاللَّهِ كُفَّارُ قُرَيْشٍ‏.‏ قَالَ عَمْرٌو هُمْ قُرَيْشٌ وَمُحَمَّدٌ صلى …
البزار مسنده · ٤٩٥٨ (١١/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٢٠٤ (١٠/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً