Narrated Jabir bin `Abdullah: The Prophet (ﷺ) said, "May Allah curse the Jews! When Allah forbade them to eat the fat of animals, they melted it and sold it, and utilized its price! "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي)قالعطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة)عنيزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة)حدثناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثناأبي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٣٤٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٩٣٨، صحيح ابن حبان ٥٣٨٤ … و١٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٩٤٥، عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٢٤، صحيح مسلم ١٥٨٣ a، صحيح مسلم ١٥٨٣ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٢١ موضعاً آخر
حديث يزيد بن أبي حبيب عن عطاء هو من حديث محمد بن إسحاق عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعلم يزيد بن أبي حبيب سمع من عطاء شيئا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٩٧
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٨٢
فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجال أحمد ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص١٤٥·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص٢٢٦·كتاب تفسير القرآن
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣٩٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفأرة تموت في سمن من حل الانتفاع بهج١٣ ص٣٩٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفأرة تموت في سمن من حل الانتفاع به