صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب قَوْلِهِ ‏ {‏وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4487
الإسناد
يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ(ت ٢٥٣هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) وَأَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ‏.‏ فَيَقُولُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ‏.‏ فَيُقَالُ لأُمَّتِهِ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ‏.‏ فَيَقُولُ مَنْ يَشْهَدُ لَكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ‏.‏ فَتَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Noah will be called on the Day of Resurrection and he will say, 'Labbaik and Sa`daik, O my Lord!' Allah will say, 'Did you convey the Message?' Noah will say, 'Yes.' His nation will then be asked, 'Did he convey the Message to you?' They will say, 'No Warner came to us.' Then Allah will say (to Noah), 'Who will bear witness in your favor?' He will say, 'Muhammad and his followers. So they (i.e. Muslims) will testify that he conveyed the Message. And the Apostle (Muhammad) will be a witness over yourselves, and that is what is meant by the Statement of Allah "Thus We have made of you a just and the best nation that you may be witnesses over mankind and the Apostle (Muhammad) will be a witness over yourselves." (2.143)
من كلام المصنف وملحقات النص
‏"‏‏.‏ ‏‏ {‏وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا‏} ‏ فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ ‏‏ {‏وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا‏} ‏ وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا يوسف بن موسى (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا يوسف بن موسى (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٦١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٠٨٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٢١·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص٩٥·كتاب تفسير القرآن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٠٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٠٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٠٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٤٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›أتباع الأنبياء
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›نوح›سؤال نوح يوم القيامة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›نوح›شهادة النبي لنوح
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›النبي أولى بالأنبياء من أممهم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›النبي شاهد وبشير ونذير
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›كون النبي خاتم الأنبياء وأمته شهداء على السابقين
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 143
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›وسطية الإسلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›وصف يوم الحساب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›سؤال الخلائق يوم الحشر
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›أفضلية الأمة المحمدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٧ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١٠، جعفر بن عون (ت ٢٠٦) ×٤، جرير (ت ١٨٧) ×٣، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١، أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه (ت ٣٤٨) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٣٩ (٤/١٣٤) · بنحوهيَجِيءُ نُوحٌ وَأُمَّتُهُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ، أَىْ رَبِّ‏.‏ فَيَقُولُ لأُمَّتِهِ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَ…صحيح البخاري · ٧٣٤٩ (٩/١٠٧) · بنحوهيُجَاءُ بِنُوحٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ يَا رَبِّ‏.‏ فَتُسْأَلُ أُمَّتُهُ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُ…
الترمذي جامعه · ٢٩٦١ (م) (٥/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
جامع الترمذي · ٢٩٦١ (٥/٧٥) · بمثله مختصراً‏ ‏‏ (‏كََذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ‏) ‏ قَالَ ‏"‏ عَدْلاً ‏" "‏ يُدْعَى نُوحٌ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ ‏.‏ فَيُ…
الترمذي جامعه · ٢٩٦١ (م ٢) (٥/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٢٨٤ (٥/٣٤٧) · بنحوه مطولاً"‏ يَجِيءُ النَّبِيُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الرَّجُلاَنِ وَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الثَّل…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٢٦ (٥/٢٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٤٣ (٥/٢٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٥٦ (٥/٢٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٣٦ (٥/٢٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٤٧٧ (١٤/٣٩٧) · بمثله" يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ : هَلْ بَلَّغْتَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ يَا رَب…صحيح ابن حبان · ٧٢١٦ (١٦/١٩٩) · بمثله مختصراً‏ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ، قَالَ : " عَدْلا…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٣٤٢ (١٦/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٩٤٠ (١٠/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٩٣٩ (١٠/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٧٣ (٢/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٠٧ (٢/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٠٨٠ (٢/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٩١٣ (١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سعيد بن منصور سننه · ٢٢٢ (٢/٦١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً