صحيح البخاري
كتاب المغازى · باب قِصَّةُ عُمَانَ وَالْبَحْرَيْنِ
Sahih al-Bukhari 4383
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) ابْنُ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا ثَلاَثًا ‏"
Narrated Jabir bin `Abdullah: Allah's Messenger (ﷺ) said to me, "If the revenue of Al-Bahrain should come, I will give you so much and so much," repeating "so much" thrice. But the revenue of Al-Bahrain did not come till Allah's Messenger (ﷺ) had died. When the revenue came during the rule of Abu Bakr. Abu Bakr ordered an announcer to announce, "Whoever had any debt or promise due upon the Prophet, should present himself to me (i.e. Abu Bakr). I came to Abu Bakr and informed him that the Prophet (ﷺ) had said (to me), "If the revenue of Al-Bahrain should come, I will give you so-much and so much," repeating "so much" thrice. So Abu Bakr gave me (in another narration Jaibir said,). I met Abu Bakr after that and asked him (to give me what the Prophet (ﷺ) had promised me) but he did not give me. I again went to him but he did not give me. I again went to him (for the third time) but he did not give me; On that I said to him, "I came to you but you did not give me, then I came to you and you did not give me, and then again I came to you, but you did not give me; so you should either give me or else you are like a miserly to me, on that, Abu Bakr said, "Do you say, 'You are like a miserly to me?' There is no worse disease than miserliness." Abu Bakr said it thrice and added, "Whenever I refused to give you, I had the intention of giving you." (In another narration) Jabir bin `Abdullah said, "I went to Abu Bakr (and he gave me a handful of money) and told me to count it, I counted and found it five-hundred, and then Abu Bakr said (to me), "Take the same amount twice."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) في حكم العنعنة محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند جابر (ت ٦٨) — يمر به ٤٤ من ٤٥ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ١٧٠٦ / ٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن البزار مسنده ٢٨٦
في الصحيح طرف منه رواه البزار وفيه أبو معشر نجيح ضعيف يعتبر بحديثه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٦٩٧·كِتَاب الْمَغَازِي
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص٢٨·كتاب المغازيج١٨ ص٢٩·كتاب المغازي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٤٠·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٦٤·حرف الجيمج٢ ص٢٨٣·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كرم النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب جابر بن عبد الله
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›خلافة أبي بكر
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›وقاء أبي بكر للناس بعد موت النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›إنجاز أبي بكر عدة النبي صلى الله عليه وسلم التي وعد بها البعض في حياته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›ذم البخل
الفقه›المعاملات›سياسات›الفيء›عطاء الإمام من الفيء
الفقه›المعاملات›توثيقات›الكفالة›أركان الكفالة›من أركان الكفالة المكفول عنه›شروط المكفول عنه›الكفالة عن الميت
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›الجائزة›الوعد بجائزة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›أركان الهبة›المعقود عليه - العين- (الموهوب) من أركان الهبة›شروط المعقود عليه في الهبة›القبض (الحوز) بإذن الواهب›موت الواهب قبل القبض
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›تقدير العطايا من واجبات الإمام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٩ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١٩، أبي جعفر (ت ١١٤) ×١٥، عمر مولى غفرة (ت ١٤٥) ×٤، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، عبد الله بن محمد بن عقيل (ت ١٤٠) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٤ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٩٦ (٣/٩٦) · بنحوه مطولاًلَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ، قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ فَلَمْ يَجِئْ مَالُ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى قُبِضَ ال…صحيح البخاري · ٢٥٩٨ (٣/١٦٠) · بنحوه مطولاًلَوْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا ثَلاَثًا ‏"‏‏.‏ فَلَمْ يَقْدَمْ حَتَّى تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ…صحيح البخاري · ٢٦٨٣ (٣/١٨٠) · بنحوه مختصراًلَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَاءَ أَبَا بَكْرٍ مَالٌ مِنْ قِبَلِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَنْ كَ…صحيح البخاري · ٣١٣٧ (٤/٩٠) · بنحوهلَوْ قَدْ جَاءَنِي مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ فَلَمْ يَجِئْ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الل…
البخاري صحيحه · ٣١٦٤ (٤/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مسلم صحيحه · ٢٣١٣ (٧/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٣١٣ (٧/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٣١٤ a (٧/٧٥) · بنحوه مطولاًلَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٣١٤ b (٧/٧٦)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٢٢ (٦/٣٠٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٥٠ (٦/٣٠٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٣١٧ (٦/٤٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧١٤٢ (١٣/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٥٣٩ (١٧/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٠٣٤ (٤/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٤٤٨ (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٨٦٩ (٦/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣١٢٠ (٦/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٨٦ (١/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ١٢٦٨ (٢/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ١٢٦٩ (٢/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٩٦١ (٣/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٩٦٦ (٣/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠١٩ (٤/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٢٠ (٤/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)