أَقَمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشْرًا نَقْصُرُ الصَّلاَةَ.
Narrated Anas: We stayed (in Mecca) for ten days along with the Prophet (ﷺ) and used to offer shortened prayers (i.e. journey prayers).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)حدثنايحيى بن أبي إسحاق (صدوق ربما أخطأ . · الخامسة .)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) ← أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · صرّح بالسماعالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)حدثنايحيى بن أبي إسحاق (صدوق ربما أخطأ . · الخامسة .)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) ← قبيصة (صدوق ربما خالف · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٦٩٤ f، سنن ابن ماجه ١٠٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبيه — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٤٨
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبو نعيم (ت ٢١٨)
— أبو حاتم · وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٦١٥·كِتَاب الْمَغَازِي