صحيح البخاري
كتاب المغازى · باب {‏إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلاَ وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}
Sahih al-Bukhari 4051
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ابْنِ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٍو(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِينَا ‏‏ {‏إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلاَ‏} ‏ بَنِي سَلِمَةَ وَبَنِي حَارِثَةَ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ، وَاللَّهُ يَقُولُ ‏‏ {‏وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا‏} ‏
Narrated Jabir: This Verse: "When two of your parties almost Decided to fall away..." was revealed in our connection, i.e. Bani Salama and Bani Haritha and I would not have liked that, if it was not revealed, for Allah said:-- But Allah was their Protector.....(3.122)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن يوسف (ثقة فاضل ، يقال : أخطأ في شيء من حديث سفيان ، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — جابرالإرسال — وعمرو بن دينارالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — لعمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن أبي هلال (ت ١٣٠) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٤١٣·كِتَاب الْمَغَازِي
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص١٤٦·كتاب المغازي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٠١·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٥٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›ما يتعلق بالقتال والمقاتلين يوم أحد
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة آل عمران›تفسير سورة آل عمران آية رقم 122
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة آل عمران
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في جابر بن عبد الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ٧ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن عبدة (ت ٢٤٥) ×١، إسحاق بن إبراهيم (ت ٢٣٧) ×١، حامد بن يحيى (ت ٢٤٢) ×١، سعيد (ت ٢٢٦) ×١، الحميدي (ت ٢١٩) ×١، علي بن عبد الله (ت ٢٣٤) ×١، محمد بن يوسف (ت ٢١٢) ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٥٨ (٦/٣٨) · بمثلهفِينَا نَزَلَتْ ‏‏ {‏إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلاَ وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا‏} ‏ قَالَ نَحْنُ الطَّائِفَتَانِ بَنُو حَارِثَ…صحيح مسلم · ٢٥٠٥ (٧/١٧٣) · بمثلهفِينَا نَزَلَتْ ‏‏ {‏ إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلاَ وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا‏} ‏ بَنُو سَلِمَةَ وَبَنُو حَارِثَةَ وَمَا نُ…
ابن حبان صحيحه · ٧٢٨٨ (١٦/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً marfu'
الحميدي مسنده · ١٢٩٠ (٢/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سعيد بن منصور سننه · ٥٢٣ (٣/١٠٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
سعيد بن منصور سننه · ٢٨٧٠ (٧/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله