صحيح البخاري
كتاب المغازى · باب قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ
Sahih al-Bukhari 3971
الإسناد
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ(ت ١٨٥هـ) صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ(ت ١٢٧هـ) أَبِيهِ(ت ٩٥هـ) جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٣٢هـ)
المتن
كَاتَبْتُ أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ، فَذَكَرَ قَتْلَهُ وَقَتْلَ ابْنِهِ، فَقَالَ بِلاَلٌ لاَ نَجَوْتُ إِنْ نَجَا أُمَيَّةُ‏.‏
Narrated `Abdur-Rahman bin `Auf: "I had an agreement with Umaiya bin Khalaf (that he would look after my relatives and property in Mecca, and I would look after his relatives and property in Medina)." `Abdur-Rahman then mentioned the killing of Umaiya and his son on the day of Badr, and Bilal said, "Woe to me if Umaiya remains safe (i.e. alive) . "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن عوف (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبيه (قيل : له رؤية · قيل : له رؤية) عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (ثقة · الخامسة) حدثني يوسف بن الماجشون (ثقة · الثامنة) حدثنا عبد العزيز بن عبد الله (ثقة · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (ت ٩٥) — ٣ من ٦
وهذا الحديث لم يسمعه إبراهيم بن عبد الرحمن من أبيه ، وإنما سمعه من رجل عنه
— الشيخ · قال البيهقي في سننه : لم يثبت له سماع من عمر ، وإنما يقال : إنه رآه
— الشيخ · وقال البيهقي في سننه : لم يثبت له سماع من عمر . قلت : قد تقدم أن يعقوب بن شيبة أثبته ، وكذا قال الواقدي ، وغيرهما ، وكذا قال الطبري
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١)
وقيس بن أبي حازم - وقيل : لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٥٦٠·كِتَاب الْوَكَالَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص٨٩·كتاب المغازي
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٠٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›تسمية من شهد بدرا
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›مصرع أمية بن خلف يوم بدر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يوسف بن الماجشون — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: عبد العزيز بن عبد الله (ت ٢١١) ×١، أبو ثابت (ت ٢٢٧) ×١
صحيح البخاري · ٢٣٠١ (٣/٩٨) · بمثله مطولاًكَاتَبْتُ أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ كِتَابًا بِأَنْ يَحْفَظَنِي فِي صَاغِيَتِي بِمَكَّةَ، وَأَحْفَظَهُ فِي صَاغِيَتِهِ بِالْمَدِينَةِ، فَلَمَّا …
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٣٧٩ (٣/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً