صحيح البخاري
كتاب مناقب الأنصار · باب الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
Sahih al-Bukhari 3848
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ(ت ٢٢٩هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) مُطَرِّفٌ(ت ١٤١هـ) أَبَا السَّفَرِ(ت ١١٢هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَلْيَطُفْ مِنْ وَرَاءِ الْحِجْرِ، وَلاَ تَقُولُوا الْحَطِيمُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ يَحْلِفُ فَيُلْقِي سَوْطَهُ أَوْ نَعْلَهُ أَوْ قَوْسَهُ‏.‏
Narrated Abu As-Safar: I heard Ibn `Abbas saying, "O people! Listen to what I say to you, and let me hear whatever you say, and don't go (without understanding), and start saying, 'Ibn `Abbas said so-and-so, Ibn `Abbas said soand- so, Ibn `Abbas said so-and-so.' He who wants to perform the Tawaf around the Ka`ba should go behind Al-Hijr (i.e. a portion of the Ka`ba left out unroofed) and do not call it Al-Hatim, for in the pre-Islamic period of ignorance if any man took an oath, he used to throw his whip, shoes or bow in it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) سمعت أبي السفر (ثقة · الثالثة) أخبرنا مطرف (ثقة فاضل · صغار السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عبد الله بن محمد (ثقة حافظ ، جمع المسند · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن ابن خزيمة صحيحه وفي ٧ موضعاً آخر
صحيح
ابن حزم— عن ابن خزيمة صحيحه وفي ٨ موضعاً آخر
صححه
ابن حزم— عن ابن خزيمة صحيحه ٣٠٥٠
صحيح ورواته ثقات
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه وفي ٦ موضعاً آخر
الصحيح موقوف
البيهقي— عن ابن خزيمة صحيحه وفي ١ موضعاً آخر
تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة ورواه غيره عن شعبة موقوفا وكذلك رواه سفيان الثوري عن الأعمش موقوفا وهو الصواب
ابن الملقن— عن البيهقي سننه الكبير ٨٧٠٥ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص١٩٥·كِتَاب مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص٢٩٩·كتاب المناقب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٢٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٦٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›أركان وفرائض الطواف بالبيت›حصول الطواف حول جميع البيت
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›أركان وفرائض الطواف بالبيت›وقوع الطواف داخل المسجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أبي ظبيان (ت ٨٩) ×١٣، أبي السفر (ت ١١٢) ×٥، يونس (ت ١٣٨) ×١
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٥٠ (٤/٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٤/٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٧٣١ (٣/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥١٠٥ (٨/٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٠٥ (٤/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٨٢٠ (٥/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٩٩٥٧ (٥/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٩٥٨ (٥/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٧٥ (١/٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٣٨ (٩/٥٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٣٧ (٩/٥٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤١٤٨ (٢/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤١٤٩ (٢/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)