Narrated Anas bin Malik: Allah's Messenger (ﷺ) reached Khaibar in the early morning and the people of Khaibar came out with their spades, and when they saw the Prophet (ﷺ) they said, "Muhammad and his army!" and returned hurriedly to take refuge in the fort. The Prophet (ﷺ) raised his hands and said, "Allah is Greater! Khaibar is ruined ! If we approach a nation, then miserable is the morning of those who are warned."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة)حدثناأيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناعلي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أنس (ت ٩٠) — يمر به ٨٥ من ٨٧ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٦٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن أبي أوفى (ت ٨٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الحذاء أبو عبد الله التميمي— عن أبو داود سننه ٢٩٩٨ وفي ٨ موضعاً آخر
فيه اضطراب في إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١١٥
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦١٨ (م)
وهذا حديث حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٢٧٢
إسناده صحيح ورجاله موثقون
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٦٩٩ / ٤٦٠
متصل صحيح
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٧٩ وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه موسى بن أيوب النصيي عن ابن المبارك عن مسعر ووهم فيه وخالفه أصحاب ابن المبارك فرووه عن معمر عن قتادة عن أنس وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٧٣٤·كِتَاب الْمَنَاقِبِ
رواه عنه: ثابت (ت ١٢٢) ×٧٢، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٤٥، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٣٨، شعيب بن الحبحاب (ت ١٣٠) ×٣٦، قتادة (ت ١١٧) ×٣٤، حميد (ت ١٤٠) ×٣٣، عمرو بن أبي عمرو (ت ١٥٠) ×٦، الحسن (ت ١١٠) ×٤، الجعد أبي عثمان ×١، عمرو بن سعيد (ت ١١١) ×١، عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١