صحيح البخاري
كتاب المناقب · باب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ
Sahih al-Bukhari 3585
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ(ت ٢٢٦هـ) أَخِي(ت ٢٠٢هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ(ت ١٧٧هـ) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
إِذَا خَطَبَ يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ مِنْهَا، فَلَمَّا صُنِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ، وَكَانَ عَلَيْهِ فَسَمِعْنَا لِذَلِكَ الْجِذْعِ صَوْتًا كَصَوْتِ الْعِشَارِ، حَتَّى جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا فَسَكَنَتْ‏.‏
Narrated Anas bin Malik: That he heard Jabir bin `Abdullah saying, "The roof of the Mosque was built over trunks of datepalms working as pillars. When the Prophet (ﷺ) delivered a sermon, he used to stand by one of those trunks till the pulpit was made for him, and he used it instead. Then we heard the trunk sending a sound like of a pregnant she-camel till the Prophet (ﷺ) came to it, and put his hand over it, then it became quiet."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) أخبرني حفص بن عبيد الله بن أنس (صدوق · الثالثة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) عن سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثني أخي (ثقة · التاسعة) حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣١ موضعاً
جامع الترمذي ٣٦٢٧، سنن ابن ماجه ١٤١٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٤١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٨٣، سنن أبي داود ١٠٨١، جامع الترمذي ٥٠٥، أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٤١٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٠٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٠٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٤١٧
إسناده صحيح وابن أبي عدي ومحمد بن إبراهيم بن أبي عدي ثقة
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٢٦
هذا الحديث صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٣٥ وفي ٧ موضعاً آخر
أحبها لي قول من قال عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كريب عن جابر والأعمش عن أبي صالح عن جابر
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٣٥ وفي ٨ موضعاً آخر
يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر وعن أبي إسحاق عن كريب عن جابر قال ذلك أبو كامل عن أبي عوانة وقال أبو ربيعة عن أبي عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر وعن أبي إسحاق عن ابن أبي كرب عن جابر وقال عمر بن علي عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر وعن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب عن جابر وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
أبو حاتم الرازي— عن الدارمي مسنده ١٦٠٣ وفي ٤ موضعاً آخر
جميعا عندي خطأ
أبو حاتم الرازي— عن الدارمي مسنده ٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
رواه سليمان بن بلال وسويد بن عبد العزيز عن يحيى بن سعيد عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا أشبه وليس لسعيد بن المسيب ها هنا معنى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٦٩٨·كِتَاب الْمَنَاقِبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص١٢٩·كتاب المناقب
علل الحديثج٦ ص٤٩٨·علل أخبار رويت في دلالات النبوة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٣٥٨·مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبرج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبرج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبرج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبرج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبرج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبرج١٠ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٦·كتاب المناقب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١١٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٧١·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›الخطبة على المنبر
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›حنين الجذع إلى النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
السيرة›العهد المدني›تأسيس دولة الإسلام›بناء المسجد النبوي›منبر مسجد النبي
السيرة›العهد المدني›تأسيس دولة الإسلام›بناء المسجد النبوي›صفة مسجد النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›سنن خطبة الجمعة›أن تكون على منبر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ١٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: حفص بن عبيد الله بن أنس (ت ١٢٠) ×٧، سعيد بن أبي كرب ×٧، أيمن (ت ٩١) ×٧، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٦، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٦، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٤، أبي صالح (ت ١٠١) ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، عطية (ت ١١١) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٦ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٤٩ (١/٩٧)إِنْ شِئْتِ ‏"‏‏.‏ فَعَمِلَتِ الْمِنْبَرَ‏.‏…صحيح البخاري · ٩١٨ (٢/٩) · بنحوهجِذْعٌ يَقُومُ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا وُضِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ سَمِعْنَا لِلْجِذْعِ مِثْلَ أَصْوَاتِ الْعِشَارِ حَتّ…صحيح البخاري · ٢٠٩٥ (٣/٦١)أَلاَ أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ فَإِنَّ لِي غُلاَمًا نَجَّارًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَ…صحيح البخاري · ٣٥٨٤ (٤/١٩٥)إِنْ شِئْتُمْ ‏"‏‏.‏ فَجَعَلُوا لَهُ مِنْبَرًا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ دُفِعَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ صِيَاحَ ال…
النسائي المجتبى · ١٣٩٥ / ١ (١/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٤١٧ (٢/٤٢٠)يَقُومُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ - أَوْ قَالَ إِلَى جِذْعٍ - ثُمَّ اتَّخَذَ مِنْبَرًا ‏.‏ قَالَ فَحَنَّ الْجِذْعُ - قَالَ جَابِرٌ - حَتَّى سَمِعَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٣٥ (٦/٢٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٥٩ (٦/٢٩٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٢٦ (٦/٣٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٠٣ (٦/٣٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٩٢ (٦/٣٠٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٣٤ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٣٣ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٣٥ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٠٣ (٢/٩٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٥٠٨ (١٤/٤٣٨)فَحَنَّتْ تِلْكَ الَّتِي كَانَ يَقُومُ عِنْدَهَا حَنِينًا سَمِعَهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ، فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و…
الطبراني الأوسط · ٥٩١ (١/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٢١١ (٥/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥٤٩٩ (٥/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٩٥٠ (٦/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٤٠٧ (١٦/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٥٢٥٣ (٣/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٥٢٥٤ (٣/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٥٦٥٤ (٣/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٨٠ (٣/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)