صحيح البخاري 3560 — القارئ

صحيح البخاري

كتاب المناقب · باب صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

Sahih al-Bukhari 3560

الإسناد

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٨هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)

المتن

مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا‏.‏

Narrated `Aisha: Whenever Allah's Messenger (ﷺ) was given the choice of one of two matters, he would choose the easier of the two, as long as it was not sinful to do so, but if it was sinful to do so, he would not approach it. Allah's Messenger (ﷺ) never took revenge (over anybody) for his own sake but (he did) only when Allah's Legal Bindings were outraged in which case he would take revenge for Allah's Sake.

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة

أحاديث أخرى في الباب

تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ٥٣ من ٥٨ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً

الطبراني الأوسط ٩١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً

الطبراني الأوسط ٤١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع

ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٩٩

غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد العزيز بن سياه

أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٢٥ وفي ١ موضعاً آخر

قال أبي والصحيح ما رواه عقيل عن الزهري عن علي بن حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي وقد رواه الثوري وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حدث الزهري بهذا الحديث أن هشام بن عروة روى عن أبيه عن عائشة فقال الزهري لم يسمع من عروة هذا الحديث فلعله دلسه

الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٥٤٢٨ وفي ٣ موضعاً آخر

أشبهها بالصواب

الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٤٦

حديث أيوب السختياني غريب جدا

الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٤٦

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣

— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .

— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل

— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم

عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨

— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة

ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه

عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤

ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها

وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها

وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٦٦٥·كِتَاب الْمَنَاقِبِ

عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص١١٢·كتاب المناقب

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٤١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٢٠٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٧٧·مسانيد النساء

مواضعه في أبواب العلم

السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›اختيار رسول الله أيسر الأمرين

الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغضب›أسباب الغضب›الغضب انتصارا لله›حكم الغضب إذا كان انتصارا لله

العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين

العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السداد في الأقوال والأعمال

العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ٢٣ كتاباً

رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٧٢، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٨، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١

الترتيب:(٤٠ من ٧٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

النسائي المجتبى · ٢٠٩٥ / ٢ (١/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

سنن ابن ماجه · ١٤٨ (١/١٠٤)"‏ عَمَّارٌ مَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ إِلاَّ اخْتَارَ الأَرْشَدَ مِنْهُمَا ‏"…سنن ابن ماجه · ١٩٨٤ (٣/١٥١)مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَادِمًا لَهُ وَلاَ امْرَأَةً وَلاَ ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئًا ‏.‏…

مالك الموطأ · ٣٣٥١ / ٦٨٣ (١/١٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله

موطأ مالكوَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا…

أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٦٨ (١١/٥٨١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٨٨ (١١/٥٩٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً

أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٥٩ (١١/٥٩٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٧٠ (١١/٥٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٦٩ (١١/٥٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً

أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٨٦ (١١/٥٩٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله

أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٢٥ (١١/٦٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً