صحيح البخاري
كتاب المناقب · باب ذِكْرِ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ‏.‏
Sahih al-Bukhari 3515
الإسناد
قَبِيصَةُ(ت ٢١٥هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) ابْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ١٣٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ(ت ٩٦هـ) أَبِيهِ(ت ٥١هـ)
المتن
أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ جُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي أَسَدٍ، وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ خَابُوا وَخَسِرُوا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هُمْ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَمِنْ بَنِي أَسَدٍ، وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ، وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ‏"
Narrated Abu Bakra: The Prophet (ﷺ) said, "Do you think that the tribes of Juhaina, Muzaina, Aslam and Ghifar are better than the tribes of Bani Tamim, Bani Asad, Bani `Abdullah bin Ghatafan and Bani Amir bin Sasaa?" A man said, "They were unsuccessful and losers." The Prophet (ﷺ) added, "(Yes), they are better than the tribes of Bani Tamim, Bani Asad, Bani `Abdullah bin Ghatafan and Bani Amir bin Sasaa."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بكرة (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي بكرة (ثقة · الثانية) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثني محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أبي بكرة (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي بكرة (ثقة · الثانية) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا قبيصة (صدوق ربما خالف · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٢٣، صحيح مسلم ٢٥٢١ a، صحيح مسلم ٢٥٢١ b، صحيح مسلم ٢٥٢١ c، جامع الترمذي ٣٩٥٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عمرو بن عبسة — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البزار مسنده ٦٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأقرع بن حابس — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٥٢
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٥٢
هذا حديث حسن
البزار— عن البزار مسنده ٣٦٢٠
إسناد حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٦٢٩·كِتَاب الْمَنَاقِبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص٨٢·كتاب المناقب
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٧·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›علم النبي بأنساب العرب
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب بني تميم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب أسلم وغفار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب جهينة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب مزينة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب بني أسد
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›القبائل التي دخلت في الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن أبي بكرة — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١١، محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب (ت ١٢١) ×٨، أبي بشر (ت ١٢٣) ×٧، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٣
الترتيب:(٢٠ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٥١٦ (٤/١٨٢) · بنحوهأَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ ـ وَأَحْسِبُهُ ـ وَجُهَيْنَةُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ وَأَسَدٍ وَغَ…صحيح البخاري · ٦٦٣٥ (٨/١٢٩) · بنحوهأَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ خَيْرًا مِنْ تَمِيمٍ وَعَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَغَطَفَانَ وَأَسَدٍ، خَ…صحيح مسلم · ٢٥٢٢ a (٧/١٧٩) · بنحوه مختصراًبَايَعَكَ سُرَّاقُ الْحَجِيجِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ - وَأَحْسِبُ جُهَيْنَةَ - مُحَمَّدٌ الَّذِي شَكَّ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّ…صحيح مسلم · ٢٥٢٢ b (٧/١٨٠)حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي سَيِّدُ بَنِي، تَمِيمٍ مُحَمَّدُ بْ…صحيح مسلم · ٢٥٢٢ c (٧/١٨٠) · بنحوه مطولاًأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَمِنْ بَنِي عَامِرٍ وَالْحَلِيفَيْنِ بَنِي أَسَدٍ وَغَطَفَانَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٢٢ d (٧/١٨٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، ح وَحَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّ…صحيح مسلم · ٢٥٢٢ e (٧/١٨٠) · بمثلهأَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ جُهَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَعَامِرِ بْنِ صَعْ…جامع الترمذي · ٣٩٥٢ (٦/٢٢٢) · بنحوه مطولاً"‏ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ خَيْرٌ مِنْ تَمِيمٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ وَبَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ‏"‏ ‏.‏ يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ ف…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧١١ (٩/٤٧١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٣٨ (٩/٤٧١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٥١ (٩/٤٧٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨١٧ (٩/٤٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٤٠ (٩/٤٧٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٤٣ (٩/٤٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٥٦٥ (٣/١٦٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حبان صحيحه · ٧٢٩٠ (١٦/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الصغير · ١٤٤ (١/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ١١٩١ (٢/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣١٤٦ (١٧/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٦٢٠ (٩/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٩٠١ (٢/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطيالسي مسنده · ٩٠٢ (٢/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً