Narrated Ibn `Abbas: I heard `Umar saying, "May Allah Curse so-and-so! Doesn't he know that the Prophet (ﷺ) said, 'May Allah curse the Jews for, though they were forbidden (to eat) fat, they liquefied it and sold it. "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناعلي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن عباس · صرّح بالسماعالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٣٤٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٩٣٨، صحيح ابن حبان ٥٣٨٤ … و١٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٩٤٥، عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٢٤، صحيح مسلم ١٥٨٣ b، صحيح مسلم ١٥٨٣ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٢٦٨ / ١ وفي ١٥ موضعاً آخر
رواه روح بن القاسم وسفيان بن عيينة وورقاء بن عمر عن طاوس عن ابن عباس عن عمر وخالفهم حماد بن زيد ومحمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن طاوس مرسلا عن عمر ورواه حنظلة بن أبي سفيان عن طاوس مرسلا وقول روح بن القاسم وابن عيينة هو الصواب لأنهما حافظان ثقتان
البزار— عن البزار مسنده ١٠٥
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٥٧٥·كِتَاب أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص٤٥·كتاب أحاديث الأنبياءج١٦ ص٤٥·كتاب أحاديث الأنبياء
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص٨٠·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٣٩·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›طبائع اليهود
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الحيل للتخلص من حرام أو للتوصل إلى حلال›حكم الحيل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الحيل للتخلص من حرام أو للتوصل إلى حلال›حكم الحيل›ما يحرم من الحيل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء على العصاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›سب الكفار علنا
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن الكفار