صحيح البخاري
كتاب بدء الخلق · باب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ
Sahih al-Bukhari 3256
الإسناد
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ(ت ١٣٢هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَيُونَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا يَتَرَاءَيُونَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ لاَ يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ قَالَ ‏"‏ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ ‏"
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: The Prophet (ﷺ) said, "The people of Paradise will look at the dwellers of the lofty mansions (i.e. a superior place in Paradise) in the same way as one looks at a brilliant star far away in the East or in the West on the horizon; all that is because of their superiority over one another (in rewards)." On that the people said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Are these lofty mansions for the prophets which nobody else can reach? The Prophet (ﷺ) replied," No! "By Allah in whose Hands my life is, these are for the men who believed in Allah and also believed in the Apostles."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن صفوان بن سليم (ثقة ، مفت عابد ، رمي بالقدر · الرابعة) حدثني مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد العزيز بن عبد الله (ثقة · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٩ موضعاً
الدارمي مسنده ٢٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٠٩، صحيح ابن حبان ٧٣٩٢، الطبراني الكبير ٥٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ٢٥٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٥٨
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٥٨
هذا حديث حسن
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٧٣٩٣
سئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف كما يتراءون الكوكب الشرقي في الأفق قالوا أولئك النبيون قال بلى والذي نفسي بيده أقوام آمنوا بالله وصدقوا المرسلين فقال اختلف فيه عن عطاء بن يسار فرواه هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قاله فليح بن سليمان عنه وخالفه صفوان بن سليم رواه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قاله مالك بن أنس عنه واختلف عن مالك فقال هذا القول عنه معن وابن وهب والأويسي وقال أيوب بن سويد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وروي عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال محمد بن يحيى حديث مالك عن صفوان بن سليم صحيح ولا يرفع حديث هلال ولعل عطاء بن يسار حفظه عنهما
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٧٣٩٣
يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فقال معن بن عيسى وعبد الله بن وهب وإسحاق الفروي وعبد العزيز الأويسي عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ورواه أيوب بن سويد عن مالك على وجهين حدث به أبو عمير بن النحاس عن أيوب بن سويد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ووهم في ذكر زيد بن أسلم إنما هو صفوان بن سليم ورواه يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان عن أيوب بن سويد عن مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد والصحيح قول ابن وهب ومعن ومن تابعهما
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٣٤٢٧ وفي ١ موضعاً آخر
لا يرويه عن الهيثم الصراف غير حفص
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٣٤٢٧ وفي ١ موضعاً آخر
ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٣٧٦·كِتَاب بَدْءِ الْخَلْقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص١٥٩·كتاب بدء الخلق
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١٠٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١١ ص٢٥٧·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٣٣·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤١٠·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الكونية والفلكية›القبة الزرقاء›علم النجوم والكواكب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة أهل الجنة في الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›تفاضل الدرجات في الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›منازل الأنبياء والصديقين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٥ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٤٩ من ٥٣ إسناداً)
رواه عنه: عطية (ت ١١١) ×٣٧، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٤، النعمان بن أبي عياش (ت ٩١) ×٤، أبي الوداك (ت ٩١) ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٦ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٥٥٥ (٨/١١٤)‏إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ الْغُرَفَ فِي الْجَنَّةِ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ فِي السَّمَاءِ‏"…
مسلم صحيحه · ٢٨٣٠ (٨/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٨٣٠, ٢٨٣١ a (٨/١٤٥) · بمثلهإِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ الْغُرْفَةَ فِي الْجَنَّةِ كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ فِي السَّمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَحَدَّثْتُ بِ…صحيح مسلم · ٢٨٣٠ b (٨/١٤٥)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِ…صحيح مسلم · ٢٨٣١ bإِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ مِنَ الأُفُق…جامع الترمذي · ٣٦٥٨ (٦/٣٩)"‏ إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى لَيَرَاهُمْ مَنْ تَحْتَهُمْ كَمَا تَرَوْنَ النَّجْمَ الطَّالِعَ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَ…جامع الترمذي · ٢٥٥٦أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ فِي الْغُرْفَةِ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الشَّرْقِيَّ أَوِ الْكَوْكَبَ الْغَرْبِيَّ الْغَارِبَ فِي …سنن ابن ماجه · ٩٦ (١/٧٢)"‏ إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى يَرَاهُمْ مَنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا يُرَى الْكَوْكَبُ الطَّالِعُ فِي الأُفُقِ مِنْ آفَاقِ السَّمَاء…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٧٦ (٥/٢٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٨٣ (٥/٢٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٤٣ (٥/٢٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٦٦ (٥/٢٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٨٦٩ (٥/٢٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٦٢ (٥/٢٥٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٢٠ (٥/٢٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣٤١ (١٠/٥٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · (١٠/٥٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٨٧٣ (٣/١٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٧٣٩٣ (١٦/٤٠٤) · بمثلهأَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ ، كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ ، أَوِ الْغَائِرُ …
الطبراني الأوسط · ٢٩٥١ (٣/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٤٢٧ (٣/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٤٨٧ (٥/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٣٤٠ (٧/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٤٨٨ (٩/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ٣٥٣ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)