Narrated `Abdullah bin Qais Al-Ash`ari: The Prophet (ﷺ) said, "A tent (in Paradise) is like a hollow pearl which is thirty miles in height and on every corner of the tent the believer will have a family that cannot be seen by the others." (Narrated Abu `Imran in another narration, "The tent is sixty miles in height.")
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور)يحدث عنأبي بكر بن أبي موسى (ثقة · الثالثة)سمعتأبي عمران الجوني (ثقة · كبار الرابعة)حدثناهمام (ثقة ربما وهم · السابعة)حدثناحجاج بن المنهال (ثقة فاضل · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي موسىالإرسال — أبي بكر بن أبي موسىالاختلاط — همامالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٥٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الضحاك (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن قيم الجوزية— عن الترمذي جامعه ٢٥٢٨ (م) وفي ١٤ موضعاً آخر
ليس في الأحاديث الصحيحة زيادة على زوجتين سوى ما في حديث أبي موسى
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٢٨ (م)
حديث صحيح
الضياء المقدسي— عن الترمذي جامعه ٢٥٢٨ (م) وفي ١٤ موضعاً آخر
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي عمران الجوني (ت ١٠٦)
— أبو عبد الله الحافظ · وذكر مسعود السجزي أنه سأل الحاكم : أبو عمران سمع عائشة ؟ فقال : لم يسمع عن عائشة ، وصح سماعه من أنس
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٣٧٢·كِتَاب بَدْءِ الْخَلْقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص١٥٣·كتاب بدء الخلق