صحيح البخاري 3014 — القارئ

صحيح البخاري

كتاب الجهاد والسير · باب قَتْلِ الصِّبْيَانِ فِي الْحَرْبِ

Sahih al-Bukhari 3014

الإسناد

أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) عَبْدَ اللَّهِ(ت ٧٣هـ)

المتن

قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ‏.‏

Narrated `Abdullah: During some of the Ghazawat of the Prophet (ﷺ) a woman was found killed. Allah's Messenger (ﷺ) disapproved the killing of women and children.

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع

أحاديث أخرى في الباب

لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن رباح بن ربيع — ٣١ موضعاً

سنن أبي داود ٢٦٦٩، ابن ماجه سننه ٢٨٤٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها

عن حنظلة الكاتب — ١٠ موضعاً

سنن ابن ماجه ٢٨٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٧٩١، الطبراني الكبير ٣٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها

عن عبيد الله بن كعب — ١٠ موضعاً

أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها

عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك — ٤ موضعاً

مالك الموطأ ١٦٢٥ / ٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٤ موضعاً

الطبراني الكبير ١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٦٩

هذا حديث حسن صحيح

الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٠٦٧ وفي ١ موضعاً آخر

والصحيح عن شريك عن زيد بن محمد عن نافع

الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٣٠ وفي ٤ موضعاً آخر

وهو الصحيح

ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٧٩٣٩

لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه

ابن عدي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٥١٥٩

في حديثه داود بن عطاء بعض النكرة

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤

وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم

— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه

وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم

ابن عمر (ت ٧٢)

وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه

وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه

وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -

الليث (ت ١٧٥)

— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "

— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٧٢·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ

عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص٢٦٢·كتاب الجهاد والسير

الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٥٥·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٥·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٢·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٢·مقدمة المؤلفج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِ

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٦٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٩٥·حرف العين

مواضعه في أبواب العلم

الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار من يقتل ومن لا يقتل›من يقتل ومن لا يقتل حال القتال›قتل المرأة حال الجهاد

الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›من يحرم قتله في الجهاد›قتل النساء في الجهاد

الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›من يحرم قتله في الجهاد›قتل الصبيان في الجهاد

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: نافع — ٨ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٣٦ من ٣٧ إسناداً)

رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×١٣، عبيد الله (ت ١٤٤) ×١٠، مالك (ت ١٧٨) ×٧، زيد بن جبير ×٢، جويرية (ت ١٧٣) ×١، محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر (ت ١٠١) ×١، محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ (ت ١٣١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١

الترتيب:(٢٨ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)