كتاب الوصايا · باب إِذَا وَقَفَ أَرْضًا أَوْ بِئْرًا وَاشْتَرَطَ لِنَفْسِهِ مِثْلَ دِلاَءِ الْمُسْلِمِينَ
Sahih al-Bukhari 2778
الإسناد
المتن
وَقَالَ عَبْدَانُ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ حَيْثُ حُوصِرَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ أَنْشُدُكُمْ وَلاَ أَنْشُدُ إِلاَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَفَرَ رُومَةَ فَلَهُ الْجَنَّةُ ". فَحَفَرْتُهَا، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَلَهُ الْجَنَّةُ ". فَجَهَّزْتُهُمْ. قَالَ فَصَدَّقُوهُ بِمَا قَالَ. وَقَالَ عُمَرُ فِي وَقْفِهِ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهُ أَنْ يَأْكُلَ. وَقَدْ يَلِيهِ الْوَاقِفُ وَغَيْرُهُ فَهْوَ وَاسِعٌ لِكُلٍّ.
Abu 'Abdur-Rahman narrated: When 'Uthman (ra) was circled (by the rebels), he looked upon them from above and said, "Ias you by Allah, I ask nobody but the Companions of the Prophet (ﷺ), dont you know that Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Whoever will (buy and) dig the well of Ruma will be granted Paradise,' and I (bought and) dug it? Don't you know that he said. 'Whoever equip the army of 'Usra (i.e., Tabuk's Ghazwa) will be granted Paradise,' and I equipped it ?" They attested whatever he said. When 'Umar founded his endowment he said, "Its administrator can eat from it." The management of the endowment can be taken over by the founder himself or any other person, for both cases are permissible.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة)عنأبي عبد الرحمن السلمي (ثقة ثبت · الثانية)عنأبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة)عنشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)أخبرنيأبي (ثقة · كبار العاشرة)قالعبدان (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عثمانالإرسال — أبي عبد الرحمن السلميالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ٣١٨٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٠٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣١٨٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٠٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩٢٠، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٦٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٠٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩٢٠، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٣١٨٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٠٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٦٩٩ وفي ١٦ موضعاً آخر
جاء من طرق كثيرة شهيرة صحيحة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٩٩
صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٩٩
هذا حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٩٩
هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣٦٩٩ وفي ١٦ موضعاً آخر
رواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي وخالفهم يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس فروياه عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وقول شعبة ومن تابعه أشبه بالصواب
الدارقطني— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٠٥٢ وفي ٢ موضعاً آخر
قول شعبة ومن تابعه أشبه بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) — ٣ من ١٠
— أبي · ولم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان ولا من عبد الله
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من عمر ولا من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود ، ولكنه قد سمع من علي
— شعبة · وزعم شعبة أن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ولا عبد الله ، وسمع عليا
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٤٧٦·كِتَاب الْوَصَايَاج٥ ص٤٧٩·كِتَاب الْوَصَايَا
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص٧٣·كتاب الوصاياج١٤ ص٧١·كتاب الوصايا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص٥٢·مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٥٤·عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٥٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان›كرم عثمان
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان›نفقة عثمان في سبيل الله›موقف عثمان في غزوة تبوك
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان›نفقة عثمان في سبيل الله›شراء عثمان بئر رومة